Speak Out Taiwan

其貌不揚的愛爾蘭文豪蕭伯納 ( George Bernard Shaw, 7/26/1856 – 11/2/1950 ) 據傳在一場宴會中對一名社交名媛說只要價格合理你可以買通任何人。這名名媛表示不同意他的說法所以蕭伯納說：如果我給你一百萬英鎊妳會與我共度春宵嗎？這名名媛說她會考慮，如果是一百萬英鎊她會同意。蕭伯納接著說那我若給妳十先令你會與我上床嗎？這個名媛不高興了，她說你把我看成甚麼，一個妓女嗎？蕭伯納說我們已把妳定位好了，我們現在只是在討價還價而已。

這場對話有沒有發生難以證實，也有人用邱吉爾，羅素或馬克吐溫取代蕭伯納的角色去陳述這個幽默及諷刺。故事的真實性如何已不重要，但這軼事卻留給人深思及討論的空間。雖說是牽涉到娼妓的定義，但也觸及到了金錢在人類社會行為中的角色。
金錢當然是無法買通每個人或解決一切問題的。就以台灣民族的社會政治運動來看，若金錢能買通一切的話則我們也不會有那麼多的烈士了。許多人為了台灣獨立的理念付出了他們的青春，自由，與生命。但就另一方面來說，金錢確也買通了許多人。這些人與國民黨及中國互通款曲，他們有如歌德 ( Johann Wolfgang von Goethe, 8/28/1749 – 3/22/1832 ) 的名劇浮士德 ( Faust ) 中的主角浮士德一樣與魔鬼做交易：魔鬼會幫助浮士德在他的生時成就他的一切願望，浮士德則會於死後在地獄中作魔鬼的侍從。與浮士德不同的是這批出賣自己靈魂的人未必能從國民黨或中國得到他們所要的，但他們卻已在台灣社會中被視為魔鬼的侍從了。

若我們看金錢與｢中華民族｣的國民黨或共產黨的關係，那可是唇齒相依的。了解中華文化光輝燦爛歷史的人就會了解行賄在官場及民間的角色，那是｢你辦事我放心｣的潤滑劑。大官小官無官不貪。大事可化小，小事可化無。而每個關節也都有出納員，層層把關。賄賂是中華文化的精髓，其送往迎來已發達成一種高度的藝術，不是行家還真看不出所以然來。賄賂可說已在中華文化的DNA裏，若非打破這個帝國重新投胎，還真難以根除。遠的不提，我們就只看國民黨的歷史罷。從孫文的財務不清到蔣介石的倚靠以溫州商人為主的上海青幫，更不用提那惡名昭彰的宋氏王朝了。金錢與暴力是國民黨 ( 及共產黨 ) 的一貫治國原則。若沒有許多追求理想，不畏淫威，不為名利所收買的台灣民族民主鬥士的話，台灣的民主能有今天的成就嗎？但只要中國國民黨存在一天，其用金錢與暴力統治的本質是不會變的。DNA到底是不能改變的。

DNA雖然不能改變但並不代表我們不能做一些變裝及改觀。有如一些愛著異性服裝的人 ( transvestite ) 或認為自己是異性而甚至想動手術以變成異性的人 ( transsexual )，他們改變外觀後還真可以瞞過許多人。國民黨之敗於共產黨，其泛濫的貪污腐敗及無能是主因。國民黨來台後還真的痛定思痛的做了一些它在中國時期不願做的改革。但國民黨畢竟是一個外來的封建中華政權，它與一個已走上現代化的台灣民族社會是格格不入的。誠如一個國民黨高官於七十年代的民主化運動中所說的：國民黨於過去八年的讓步比過去六十年的讓步都還要來的多，台灣人為甚麼不能滿足？台灣人之所以不能滿足國民黨的改革步調與讓步就如同一個已經住過第一世界的人如何能滿足第三世界的居住情況呢？2000年國民黨第一次失去政權後，看來蔣介石的｢離此一步即無死所｣之說快要兌現了。在那種背景下這個｢革命民主政黨｣又開始大包裝了。把一群｢霸惡傲奢搶｣又沒靈魂的馬政權核心人物都包裝成｢溫良恭儉讓｣及清廉的形象。不但如此他們還動員媒體及國民黨控制下的司法將民進黨抹黑為貪腐政黨。｢改觀包裝｣及｢打人的喊救命｣這兩招果然有效，馬集團於2008年及2012年都勝選。而在同時民進黨也被貼上貪腐政黨的標誌而竟然不會辯解。

但國民黨的DNA到底決定了她的行為與本質。娼妓本質的國民黨想要裝扮成貴婦與良家婦女到底不是一件容易的事。就如同與蕭伯納對話的貴婦般隨時會露出馬腳，馬政權執政以來貪腐案件不斷的爆發。到底是八年沒有執政了，沒有吃錢的機會，饑渴的很。一件又一件的貪腐案件爆發顯示吃相越來越難看，行徑也越來越大膽。看來不如將｢革命民主政黨｣改名為｢貪腐政黨｣要來的貼切些。

但國民黨可是有崇高的理想的，她可是繼承了｢堯舜禹湯文武周公孔子｣的傳統下來的名門貴婦。將來還得立貞節牌坊來表彰她。我們當然樂於成全中國國民黨的遺願本質 – 既要做婊子，又要立貞節牌坊。我們得先成全中國國民黨，再為她立個｢霸惡傲奢搶｣為額的貞節牌坊。

李堅

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