Speak Out Taiwan

在二次大戰中有二十萬名台灣人加入日本軍當軍屬、軍伕、義勇隊在南洋與美國為首的盟軍作戰。其中三萬人陣亡，一萬五千人失蹤。戰後來接收台灣的國民黨為補充兵源提供內戰之用，在台灣用詐騙的手法招募了約一萬五千名年輕人到中國去打那個與台灣一點關係都沒有的國共內戰。其中約有三千人被中共俘虜而反過來打國民黨的軍隊。這些台灣兵的下場大都很淒涼。在日本，他們並沒受到等同日本軍人的照顧與撫卹，有的只是靖國神社中所供奉的二萬八千台灣軍人的靈位。那至少對家屬來說是一種心靈上的安慰。但在台灣及中國，這些台灣軍人好像從來就都不存在似的。
這些台灣軍人為日本打，為中國國民黨打，為中國共產黨打，但就是沒有機會為台灣打。但到國民黨被打到台灣後，這個現象開始有了改變。1949年10月的古寧頭戰役穩住了國民黨兵敗如山倒的情況而奠定了海峽兩岸對立的局勢。古寧頭戰役固有根本博的指揮作戰，但若無軍人的作戰巧婦也是難為無米炊的。古寧頭戰役中國民黨軍隊主力的201師有多少新招募的台灣軍人我們不得而知。大陸撤退後201師在孫立人的指導下於高雄鳳山逐漸接受新兵，重新整軍而將原來破敗的青年軍建立成一支有紀律的戰鬥隊伍。對穩住海峽兩岸對立情況的古寧頭一役我們可說已有相當數目的台灣軍人參與。這一役雖說是守住金門，但金馬是台澎的防衛，所以我們可說這群台灣軍人至少是為了保衛台灣而打。
八二三炮戰那時，金門的駐軍約有九萬二千人，我們知道其中台灣的充員兵就有四萬人。當中有很多從事極為危險的搶灘運補及搶修陣地與通訊路線的工作。我們可說八二三炮戰是台灣兵與來台灣不到十年的中國兵首次並肩作戰對抗中共軍力進犯的一場戰役。袍澤之情於承平時期就有，更不用提一起作戰了。在那場戰役中及其後台灣軍隊的發展，台灣兵與國民黨兵也漸漸的開始了融合的過程，漸漸的在台灣建立起一個新的社會。
七十年代服兵役時，閑暇時到營區附近的眷村走走，發現那時的眷村與我小時候家鄉的眷村有很大的不同。小時候在家鄉讀初中時，為了走捷徑每天都要穿過一個不小的眷村。看到的是一群淪落異鄉台灣的中國難民，聽到的都是中國各地不同的口音，也開始看到並吃到以前台灣人所不知的饅頭，餃子。異國的情調很濃。到七十年代那時，許多地方的眷村已開始改變了，至少是我服役的那營區旁的眷村。那時聽到了很多台灣口音，而很多家庭也都像個迷你工廠一般的從事加工業。那時候我去的那個眷村很多家庭主婦都從事製造雨傘的加工，將零件組合成雨傘骨架，論件計酬。每個家庭都傳出敲敲打打的聲音。雖知道那是一個眷村，但感覺上已不再是一個異國社區，它與台灣各地的社區都不會有甚麼兩樣。
眷村的變化如此多少也反應在營區的人員組成及變化上。在整個軍隊的組成上來看，大都是服義務役的充員兵及預備軍官。即使在那時的常備軍官裏，也至少有一半都是台灣本地人。而在我營裏，幸運的營長及幾個老芋仔 (老士官) 也結婚了，娶的都是台灣本地人。
每個當過兵的人都有老芋仔的故事，下部隊一段時間後我們這些服義務役的與老芋仔們較熟了，他們就會給我們一些忠告。其中阿松對我們這些臨時過客較好。阿松警告我們不要與政戰系統的及軍法處的人太過接近，與他們講話也要小心。因為那些特務個性的人會翻臉不認人。阿松也勸我們不要把上級長官盜取補給品的事放在心上或揭發開來。最好是睜一隻眼，閉一隻眼，否則以後會有了沒了的日子不好過。我們要的是平安退伍而他們要的是退休後的終生俸。一段時間後阿松開始談起了他的過去。阿松回憶起他家鄉豐富的水產，國民黨如何抓壯丁而他如何夜宿山頭避免被抓，但最後還是被五花大綁的運到各處去打｢共匪｣。同阿松一樣，大部分的老芋仔都是被抓壯丁｢從軍｣而行遍了大江南北。他們描述了做奴工的日子。說中國人如何虐待中國人，多麼的壞。八二三砲戰時阿松在金門，他說那時他與許多充員兵在一起作戰。一些充員兵都嚇得哭了，他鼓勵這些充員兵說他也害怕，但該做的事還是要做。八二三砲戰後一個從台南鄉村來的充員兵要退伍了，他說他要介紹他的妹妹給阿松。阿松就這樣結婚生子了。阿松說他一個人在台，沒有家產，又是個窮軍人，有誰要他呢？結婚前他連想都不敢想他能夠在台灣成家，但八二三炮戰製造了這個姻緣。有次阿松帶了他那時才十歲的兒子來營區，心滿意足。而孩子就如任何鄉下來的孩子一樣，活潑但有點生分。阿松說他太太閒時會幫忙割稻貼補家用，他沒有怨意但笑笑的說他們給她較少錢因為她嫁給阿兵哥。阿松那時每天只好好的等年齡到了可告老還鄉領終生俸，與家人團圓。他的還鄉是台南鄉下，不是中國的老家。
退伍後一年聽後期的預官說阿松又有了個兒子。後來就再也沒有阿松的消息。阿松的故事只不過是幾百年來台灣社會融融和和的一個點滴。以前聽一個台北人說，美麗的觀音山是躺著的。到台灣來的移民都會被她的美麗吸引而留了下來。 (海峽對立系列完)

李堅

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