Speak Out Taiwan

軍人的存在為的是保衛一個國家或群體，其服務一般都受到社會的肯定。而在現代，軍人大都是由平民社會徵召而來做短期的服役。也因此，軍人的陣亡都會影響到社會的各個層面而引發人們的追思與悼念。在追悼方面，一般都採取紀念日，紀念碑及祠堂的方式行之。

美國的內戰（1861-1865）死傷慘重。陣亡人數說法不一，但一般估計是在六十二萬人與七十萬人之間。內戰的原因與心結至今都尚存於美國的南北對抗中。但在追悼陣亡將士上，南北是沒有分別的。內戰後不久，家人、親友與鄕親於每年五月都會到陣亡軍人墓上獻花。一般稱為裝飾日（Decoration Day），而日期也因地而異。19世紀末期，有人開始用國殤日（Memorial Day）這個名稱。直到1967年，美國國會才統一日期（五月的最後一個星期一），並定名為國殤日。

第一次世界大戰是人類史上的一個大浩劫。許多國家加入戰爭，而死傷人數也相當驚人。估計有一千七百萬人死亡，兩千萬人受傷。第一次世界大戰結束後，參戰各國也都將停戰日那天（十一月十一日）定為紀念日，各國各有不同的名稱。在美國，它是退伍軍人節（Veterans Day），在一般的英協國家，它叫追悼日（Remembrance Day），但在國協的澳洲與紐西蘭則稱之為Anzac Day，由澳紐兵團（Australian and New Zealand Army Corp）之名的簡稱而來。

在紀念碑的設立上，可說各國都有。由於第一次世界大戰的慘烈，許多重要的戰爭及陣亡軍人紀念碑也都於此間建立。印度新德里的印度門（India Gate），加拿大渥太華的國家級戰爭紀念碑（National War Memorial），澳洲墨爾本的悼念聖堂（Shrine of Remembrance），及密蘇里州堪薩斯市的自由紀念碑 (Liberty Memorial)….，等等，都於第一次世界大戰後建立。自由紀念碑於2004年由美國國會決議通過定為國家級的紀念碑，而於2006年重新整修對外開放。但在美國，一個國家級的紀念碑都應該位於首都華府。而目前，第一次世界大戰國家級紀念碑的建立雖然有聯邦政府提供土地（波興公園，Pershing Park），但設計的審核及最後的興建則仍在籌劃之中。

在二次大戰的紀念碑上，美國最早出現的可能是1954年完成，位處阿靈頓國家公墓 (Arlington National Cemetery) 後門出口處的海軍陸戰隊戰爭紀念碑 (Marine Corps War Memorial， 或稱硫磺島紀念碑Iwo Jima Memorial)，以在硫磺島上插上美國國旗的六名戰士為藍本。但在美國所有的戰爭紀念碑中，最成功的應該是1982年完工的越戰退伍軍人紀念碑（Vietnam Veterans Memorial）。也可能是越戰紀念碑的成功，加以韓戰在美國一般都被人視之為被遺忘的戰爭。在韓戰退伍軍人及家屬的爭取下，美國國會也於1986年通過後建立，而於1995年7月27日韓戰停戰日（1953年7月27日）呈現給美國大眾。韓戰紀念碑以19名軍人的雕像為主。而二次大戰退伍軍人也爭取到了二次大戰國家級紀念碑（National World War II Memorial）的建立， 2004年4月29日開放，而於5月29日呈現給美國人民。二次大戰紀念碑以56個面板（代表各州及屬地）及對稱的勝利拱門為代表。

美國的戰爭紀念碑一般設計以追悼及感念為主，不太具有宗教味。澳洲的悼念館則因位於墓園，又有永恆的火焰（Eternal Flame），加以用名（聖堂，shrine ），則多少帶有宗教的味道。但要說有宗教味道，漢文化的忠烈祠及日本的靖國神社，宗教味則相當明顯。

東京的靖國神社是明治天皇下令興建的。原本名字叫東京招魂社，意在為日本帝國陣亡的犧牲者慰靈。1877年薩摩藩叛變平定後， 6959名陣亡人士皆入祠招魂社。1879年，東京招魂社改名為靖國神社。名字源於《春秋左傳》中的一詞「吾以靖國也」。靖國神社內目前祭奉有2,466,532名死者。不只軍人，也包括有後勤人員及工人。不只日本人，也包含有台灣人與韓國人。

舊金山和約（1951）簽訂後，日本政府開始考慮給被盟軍判定為戰犯的人及家屬退休金及撫恤金。 1970年，靖國神社通過決議准許被判為戰犯的人入祠，但主祭司（宮司）筑波藤磨沒有執行。1978年三月，繼任的宮司三好長慶決定讓14名被判為甲級戰犯的死者入祠，也因而引起反彈。而從1975年後，日本的天皇也不再到靖國神社祭拜。

台灣在清朝時也存有一些因為幫清廷平定動亂的昭忠祠，忠烈祠，及義民廟等。日本領台後於台灣各處建立神社。國民黨來台後將各處的神社改為忠烈祠。位於台北圓山的則為1969年改建完成的國民革命忠烈祠。目前沒遭受到破壞而尚存原貌的可能只剩下桃園神社與通霄神社。

國民黨下的忠烈祠本來都只祭祀軍人而已。1999年修正的「忠烈祠祀辦法」則容許因公殉職的警察，消防人員，義消及公務人員也都得以入祠。原來的「國民革命忠烈祠入祀辦法」則於2001年12月5日廢止。但當今忠烈祠內所祭祀的主要人士，都是那些在中國內亂內戰及中日戰爭中所陣亡的人士，與台灣無關。但也有少數日治初期抗日的一些人士，聊以點綴。

當西班牙的征服者（Conquistador）於16世紀征服墨西哥後，原住民阿芝特克人（Aztec）的聖殿都遭催毀，在原址則建立了征服者的宗教聖殿—-天主堂。國民黨的忠烈祠之取代日本神社只不過依循這種歷史模式罷了。在這種轉變中，台灣民族仍是沒有聲音的一群人，沒有自己記憶的民族。

李堅

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