Speak Out Taiwan

蘇聯倒台後的俄國與西方世界有一段蜜月期，但這個蜜月期隨著東歐局勢的變化（如南斯拉夫的垮台），北大西洋公約組織的擴張，及普亭的上台而結束。普亭是情治系統出身的人物（屬於KGB的國外情治官員foreign intelligence officer），善於玩弄人際、團體、與國際關係的矛盾。中東的難民潮（主要是敘利亞）有一大部分是他促成的。他了解難民的湧入歐洲將會造成歐洲的分歧與動亂（John Herbst: Assessing and Addressing Russian Revanchism. 7/18/2016）。普亭下的俄國也利用民族統一與收復失土的情感對外不斷的擴張。當今的俄國已在歐洲造成相當頭痛的問題。除了難民問題外，俄國的駭客與干涉歐洲各國的內政與選舉也是一大隱憂。

在「新中國」尚未建立前的毛澤東，就已宣示要向「蘇聯老大哥」「一邊倒」。這一倒，卻也使有兩千年醬缸文化的中國不但學習到俄共的精髓，卻也青出於藍而勝於藍的在亞洲（及世界）造成更大的紛爭。在「收復固有領土」的口號下，中國與每個鄰近國家都有領土上的爭執。而在完成「民族統一大業」的意識形態下，周邊國家也都遭殃。而那個尚未完成「民族統一」的台灣更成為中國的世代邪願。

中國有22,000公里的陸地邊界，與14個國家為鄰。這十四個國家是北韓、俄國、蒙古、哈薩克（Kazakhstan）、吉爾吉斯坦（Kyrgyzstan）、塔吉克斯坦（Tajikistan）、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹、緬甸、寮國、越南（Wenwen Shen: China and its Neighbors: troubled relations. 3/1/2012）。與蒙古的邊界最長（4677公里），與阿富汗的邊界最短（210公里），每個邊鄰國家都於過去或目前與中國有領土上的爭執。

中國與印度原本是沒有邊界的，只有圖博與印度有邊界。而圖博與印度的邊界是在1914年的西姆拉會議（Simla Accord）中所界定的。這個由圖博與大英帝國所定的邊界，也因當時在大英帝國下的印度的外交部長亨利‧麥克馬洪（Henry McMahon）之斡旋此事而稱之為｢麥克馬洪線｣（McMahon Line）。當時的中華民國雖有代表與會，但沒簽字。中國目前不承認麥克馬洪線，而中印邊界的爭執也導致1962年的中印戰爭與2017年的對抗。2017年印度的出兵主要是援助不丹，而非中印邊界的直接衝突。中印邊界的爭執主要在阿克賽欽（Aksai Chin）與阿魯納恰爾邦（Arunachal Pradesh），而這也是中國所有陸地邊界糾紛中最難解決的。

除了攻下圖博的領土而佔領外，中國因邊界糾紛而引起的軍事衝突，較嚴重的有1969年與蘇聯的珍寶島事件（俄國稱為Damansky）與1979年的中越戰爭。與中亞國家及巴基斯坦的領土爭執較容易解決，因為中國需要他們的援助以對付新彊的伊斯蘭份子，而做一些表面上的讓步。與大部分陸地邊境國的糾紛大都在進入1990年代後，透過明文（條約）或不明文的方式一一解決了。但與北韓的爭執，主要是邊界河流中的島嶼及海域，則尚未談判簽約。

中國的陸地邊界看起來也許大都已解決，但海域的問題則是越來越嚴重。

原本自限於海洋之外而為百分之百陸地動物的中國，在二次大戰後突然「發現」了他們海洋的「固有領域」了：黃海、東海、與南中國海。而自然的，也與臨海的這些國家起了衝突。從北韓、南韓、日本、台灣、菲律賓、越南、汶萊、馬來西亞、到印尼，都與中國有所爭執。有些只牽涉到經濟領域（如北韓與南韓），大部分則還牽涉到島與礁及海域的爭執。以南中國海而言，始作俑者是中華民國於1947年所劃的11段線。1953年，周恩來為了對北越示好而去除了東京灣的兩段線，而成為九段線。不管是11段線或九段線，都是憑空想像的紙上作業，其界域一看便知不是透過航海科學杖量的結果。

這種憑空想像的領域之所以產生的原因也不是沒有｢歷史｣或｢理論｣上的基礎的。就歷史而言，強調大一統文化的中國於《詩經》中有言：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」。這種大一統的觀念也燃燒起了「中華民族主義」。但「中華民族」一詞是梁啟超於1902年首先提出來的。他併合了原有的中華一詞，加上現代觀念的民族而組合成的，是一個不存在的東西。其推動力主要為大一統的觀念與大漢沙文主義。也就是說，「中華民族」是大漢沙文主義的代號。在現代理論的解釋上，中國（及中國國民黨）的這種沙文主義可由「想像地圖」（imagined geography）這個觀念來解釋。首先提出想像地圖這個觀念的是薩依德（Edward Said），他在《東方主義的批判》（Critique of Orientalism）一書中首先提出這個理論。薩依德的批判原本所指的是，西方社會對東方社會的觀念常常是西方強權對東方社會的想像而建構而提出的。但這種分析也適用於中國這種對「固有領域」的想像建構。

雖然與中國已屬不同民族，但中國對台灣的「民族統一大業」可是不死心。其理論主要是源於大漢沙文主義及想像地圖的「固有領域」憧憬。在中國人的心目中，不只已佔領下來的圖博與新疆是中國的「固有領土」，西伯利亞（鮮卑利亞）又何嘗不然。成吉思汗不是曾攻到俄國、中亞、南亞、與歐洲嗎？這些又何嘗不是中國的「固有領土」。不是也曾有學者提出法顯曾經登陸美洲大陸嗎？美洲又何嘗不是中國的「固有領土」。「普天之下，莫非王土」。中國憑其想像力可有得忙了。只想吃下一個小台灣未免太沒志氣而愧對祖宗吧。    （系列完）

李堅

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