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1947年3月，英國的末代印度總督蒙巴頓（Louis Mountbatten, 1^st Earl Mountbatten, 6/25/1900-8/27/1979）抵達印度。蒙巴頓的唯一任務是處理印度的獨立事宜。蒙巴頓得協調尼赫魯與金納的要求。那時，蒙巴頓與尼赫魯（及國大黨）都不知道金納的病情嚴重（金納有肺結核，也有一說是肺癌。金納於1948年9月11日去世）。蒙巴頓事後提及，若他知道金納的病情那麼嚴重而於一年多後就會去世的話，則只要他代表英國在印度待久一點，就不會有巴基斯坦（及後來孟加拉）的產生。

蒙巴頓的估算與說法許多歷史學家都會同意。沒有金納也就沒有巴基斯坦。

但金納之成為穆斯林聯盟的領導者，以致最後建立東、西巴基斯坦而成為巴基斯坦的國父，說來也是很怪異的。金納並不熟悉伊斯蘭教義，他是受英國教育長大的。他的穿著在當年與老尼赫魯一樣，都被稱為是最善於著裝的人（兩人都是律師）。他私底下喜歡飲用良好的威士忌，也抽雪茄，也是個大煙槍（一天抽50支煙，他喜歡的Craven A），他也不遵守伊斯蘭的食物教規（halal），也吃豬肉。 金納的演講及交談都是英語，他不用他的母語（烏爾都語，Urdu），他的生活方式走的是英國上層社會的生活方式。他的元配是母親安排但他不喜歡的（Emibai Jinnah, 1878-1893）。元配在結婚沒幾年後就去世。在他四十多歲時，他愛上了被稱為孟買之花的拉蒂（Rattanbai “Rattie” Petit Jinnah, 2/20/1900-2/20/1929）。拉蒂是一個拜火教（一般是波斯後裔）望族富商的唯一女兒，與金納的結婚也被切斷了她與家庭的關係。拉蒂於結婚前改信伊斯蘭教。兩人育有一女蒂娜（Dina Wadia, 8/15/1919-11/2/2017，死於美國）。蒂娜後來在金納的反對下嫁給一名基督教徒，她也沒搬去巴基斯坦。雖然拉蒂於婚前改信伊斯蘭教，但巴基斯坦人仍視拉蒂為異教徒（Karifah，女性的infidel，不信阿拉的人）。巴基斯坦人也視蒂娜為不忠。這兩個人也都在巴基斯坦的文獻上消失了。金納被看成為國父，長年跟隨金納的妹妹法蒂瑪（Fatima Jinnah，7/30/1893-7/9/1967）則被視為國母（Madr-e-Millat）。

金納的私生活與言行談吐在穆斯林聯盟內並不是沒有人反對的，一些保守人士不喜歡他的過於西化。但這麼一個西化的人卻成為當時領導穆斯林聯盟，而最終建立巴基斯坦的人，卻也是很怪異的。這也是9/11後，歐美人士不理解為什麼許多已相當西化、同化的穆斯林最後會走上激進的路線。這是一個很難理解的現象，但原因可能只有兩個：認同與宗教。而伊斯蘭教也有教義說，即使你殺人放火、十惡不赦，只要你為阿拉打聖戰（jihad），則你所有的罪都會被洗清。

金納的動機固然可由宗教與認同的角度去分析，但一些學者也指出：金納並不要分治獨立，金納提巴基斯坦的分治獨立只不過是一個談判的籌碼，企求為穆斯林爭取到更大的權益而已（Ayesha Jalal: The Sole Spokesman。與Nasid Hajari: Midnight’s Furies: The Deadly Legacy of India Partition）。

若要給穆斯林人口占多數的省份（旁遮普與孟加拉）較大的權益，則印度得採取鬆散的聯邦制，但這不是尼赫魯下的國大黨所要的。為了協調雙方對峙的僵局，甘地建議由金納出任印度獨立後的首任總理。但因金納冷唆獨斷的作風，尼赫魯及國大黨的領導階層皆否決了甘地的建議。

金納在印度政治運動中的歷史是比甘地（雖然比金納年紀稍長，但早期在南非）與尼赫魯都要來的資深的。早於一次大戰中他受威爾遜總統14點和平原則的影響，也提出了保護穆斯林權益的14點要求。金納是大英帝國引進的啟蒙運動思想的產物，但自視極高的他不願居於次要的地位。他沒有尼赫魯的親和力，也沒有尼赫魯與蒙巴頓之間的良好關係，金納與蒙巴頓的關係是相當不良的。對落後的穆斯林社區（當年約佔印度人口的20%），他也由希特勒與墨索里尼的崛起學到了一點，極為簡單的訴求所可能產生的巨大效應。最後巴基斯坦的產生可能也是他所未預料到的。（Mr. Jinnah, 9/13/1948。金納死後兩天報紙The Hindu的社論）。

金納也許表現的相當不合常理而難以交涉，多少也與他是個相當成功的律師有關。但尼赫魯與國大黨也不是沒有責任的。在許多可以妥協的地方，國大黨（大黨）對穆斯林聯盟（小黨）都不肯讓步（Nasid Hajari: Midnight Furies）。有學者（Ayesha Jalal）推論，若沒有分治，則因穆斯林人口在旁遮普及孟加拉的眾多，尼赫魯（及後來也出任總理的女兒甘地夫人及孫子Rajiv Gandhi）無法掌控印度政壇30多年。

在巴基斯坦成立/獨立的演說中，金納強調世俗（secular）統治而非宗教治國，也強調宗教平等。他也隨後辭職養病。但整個大局勢的發展已如脫韁野馬而非他所能控制的了。有一個未能證實的傳聞是，他於死前認為巴基斯坦的催生是他一生最大的錯誤。

每個參與社會政治運動的人都有自我，多少也都會有私心。但個人的利益與群體的利益常常是會不一致的。也因而在雙方面互相攜進，衝擊，與運作下，個體的利益與群體的利益也常常不同調，而會有各種不同程度的混合，甚至對沖。而小我與大我也常有不同的結局。小我與大我的成功與失敗常不一致，而當一致時也未必代表了真正的成功。巴基斯坦的建立看來是金納與穆斯林聯盟的成功，但其結局看起來卻也是兩者的失敗。

李堅

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