Speak Out Taiwan

靖國神社是東京市區一個佔地相當大的神社。它可說是一個中央神社，而也是所有日本神社中最引人爭議的一個。

靖國神社的前身是「東京招魂社」，是明治天皇於1869年在戊辰戰爭（1868-1869 ，明治維新時期的許多內亂/內戰之一）後下令興建的，以祭弔為中央政府戰死的人員，做招魂、慰靈與感念之意。 1879年，這個神社更名為靖國神社。

由正門走進去便是一個可能是全世界最大的鳥居及相當長的一個引道。進入中庭是一個巨大的雕像座，上方豎立的是大村益次郎（5/30/1824-12/7/1869）的銅像。大村益次郎原本是學醫的，但他對西方的軍事策略很感興趣—尤其是法國的軍制。那個年代的日本職業軍人都是仕族（武士）出身，而也都只效忠於雇用他們的藩或幕府。大村推動全民徵兵，而非僅徵用仕族。大村在長州對軍隊施以現代化的訓練後，擊敗了德川家康征討長州的出兵（第二次長州征討，1866）。而這個現代化的觀念與訓練後來也用之於薩摩長州同盟，而最終推翻了德川幕府。明治維新後，明治政府了解到現代軍隊的重要，而任用大村益次郎為兵部大輔。大村也一併推動廢藩置縣，廢除了各藩所擁有的私人軍隊，而建立一個全國性忠於天皇/中央政府的軍隊。也因此，大村益次郎被稱為日本的現代陸軍之父。

再走進去就是拜殿，這也是一般人致敬參拜的所在。靖國神社這一大片土地上有不少建築、庭園、雕像。也有相當一部分（如本殿）是不對外開放的。往右轉是個劇台及規模不小的「遊就館」（展覽館，博物館）。遊就館是「有料」的，裡面絕大部分都是不准照相的。在遊就館前的左側意外的看到紀念帕爾法官（Radhabinod Pal, 1/27/1886-1/10/1967）的靈位，是2005年才設立的。所以會設立帕爾法官的祭念靈位原因也不難理解。當時是遠東國際軍事法庭12名法官之一的印度人帕爾（那時印度還在大英帝國下，尚未獨立）與其他歐美法官持有相當不同的看法。他指責法庭沒有考慮到西方國家在亞洲的殖民暴行；法官都是戰勝國來的，而沒有戰敗國來的，代表了勝利者的正義（victor’s justice）；法庭也沒有考慮到盟軍的罪行。有這個背景也難怪在靖國神社我們會看到帕爾法官的祭念靈位。當安倍晉三於2007年訪印時，他特地去拜會帕爾的兒子，稱讚帕爾法官的勇氣與公平。這多少是因為安倍的外祖父岸信介，當年被盟軍以甲級戰犯之名羈押兩年，但都沒有起訴或審判。岸信介後來之被釋放也多少是因為，美方需要借重有技術官僚背景的岸信介，來推動日本的戰後復甦。

遊就館裏面所介紹的大抵是日本武器的演變，及軍隊由古代到現代的發展，也有一大部分是介紹各場19世紀以來的對外戰役。但由於不能拍照，而也沒有介紹展覽內容的簡介小册，只能憑記憶敘述大概的內容。最後一間的牆壁上列有許多二次大戰中戰死的軍人肖像。日本在二次大戰中有210萬名軍人戰死，含平民則共有約310萬人死亡。牆壁上所張貼的當然是所能取得的相片的一小部分。看到這麼多年輕的面孔確實令人相當感傷，這也使我想起了1985年一名英國的音樂家（Paul Hardcastle）所發表的一首歌「19 」。這首歌開頭便唱說二次大戰中，兵員的平均年齡是26歲；在越戰中，兵員的平均年齡是19歲。看到這麼多這麼年輕的少年家就這樣無謂的死去，不只覺得感傷，也覺得很浪費與無奈。

靖國神社共祭有2,466,532名陣亡者（Wiki），除卻日本人外，也祭有當年的台灣人與韓國人。除了人外，庭院中也有三種動物的雕像：馬（戰歿馬慰靈），狗（軍犬慰靈像）與鴿子（鳩魂塔）。一個國家祭祀為國捐軀陣亡者是很自然的。但靖國神社之所以引起爭議是因為，裡面也祭祀有1068名戰犯，包括14名甲級戰犯。

乙丙級戰犯是於1959年後開始慢慢入祀的。但甲級戰犯的入祀則是1978年，當時新上任的靖國神社宮司（主祭司）三好長慶決定的（Yoshinobu Hagarashi: Yasukuni and the Enshrinement of War Criminals. 11/25/2013）。原因是他不同意遠東軍事大審的判決。而昭和天皇於1975年到靖國神社祭祀後，爾後再也沒有天皇到靖國神社做祭祀。

有所爭議是因為靖國神社內所祭祀的戰犯（特別是甲級戰犯）。但戰犯這個名詞與觀念是很新的， 是二次大戰後才有的。在二次大戰結束前夕，知道勝利已在握的美國與英國，決定採取法律的途徑去處理納粹的主要領導人。也首次引進了「破壞和平罪」（crimes against peace）與「傷害人類罪」（crimes against humanity）這種罪名。當這個觀念首次運用於紐倫堡大審（Nuremberg Tribunal, 1945-1949）時，那時被控訴的主要對象是納粹的高階領導人。當時納粹的最高領導人赫爾曼‧戈林（Hermann Göring, 1/12/1893-10/15/1946）在審判中大聲控訴：勝利者永遠做審判者的角色，而敗者恒被指控。戈林最後在被執行絞刑前服氰化物自殺死亡。而戈林所說的也是我們常聽到的：成者為王，敗者為寇。

戰犯的判決如果也包括戰勝國與交戰各國的話，則戰犯的判決較不會有所爭議。戰爭本身就是一種破壞和平罪與傷害人類罪，尤其是侵略的一方，是人類應共同予以譴責的。更進一步而言，以戰爭做為威脅恐嚇的話，不也是一種破壞和平罪與傷害人類罪嗎？如中國對台灣的叫囂。

李堅

Filed under: Culture, Politics | Tagged: 話仙, 印度的帕爾法官, 台灣呼聲, 大村益次郎 |