Posted on January 29, 2016 by Ken Lee
與台灣的民主運動關係深遠的艾琳達目前長居台灣。已一甲子之年的她最近於政壇上較無活動，但仍以人類學及政治社會學背景的角度繼續關注台灣社會。近年來可能意識到她可能會長眠於台灣之後，她也開始研究台灣的墓碑文化，並與一名德國人Oliver Streiter從事台灣墓碑的田野調查。在北醫教書時，她開設「體驗台灣社會歷史」的課程，帶學生走訪墓地做調查研究。
艾琳達發現了台北回教的墳墓，也發現被處決的政治犯墳墓。她把那些被處決的政治犯及台灣先民都當作知己。她了解台灣民間信仰不以二元劃分鬼魂和神靈，相信靈界是世間界的映象。1978年她住在新店時，看到景美橋下的一間小廟供奉有一個身穿卡其制服的日本軍人「白王帝」 。她也了解有天她的骨灰會融入台灣土地。但她說她是個拋夫棄子的女人，將無祠堂可依，無後嗣供俸。她也想像未來可能在她目前居住的深坑會有間專供女鬼的小廟。裡面會有個胖胖的白種女人，一半像自由女神，一半像媽祖。人們叫她「番婆娘娘」。也許台灣人會記得，這尊小神曾有熱情，曾有血脈生命（艾琳達口述《美麗的探險—艾琳達的一生》）。
范無如區
1661 年鄭成功的部隊攻台，先取下了普羅民遮城 (Fort Provintia )，也逮捕了許多荷蘭俘虜。其中有一名由荷蘭東印度公司 (VOC) 派到台灣傳教 (1648-1661) 的范無如區 (Antonius Hambroek, 1606-1661) 及他的太太和兩個孩子。被捕的范無如區當時還有兩個孩子在尚未被攻下的熱蘭遮城 (Fort Zeelandia ) 裏。范無如區在台期間於麻豆社傳教並協助翻譯有荷蘭文與新港文 (西拉雅人) 對比的馬修福音與約翰福音。由於熱蘭遮城難以攻下，鄭成功派范無如區到熱蘭遮城去說服總督揆一 (Frederick Coyett, 1618-1687)， 要荷蘭人投降，並警告范無如區如不能勸服揆一則不會有好下場。結果范無如區反勸揆一繼續抵抗，並說鄭成功的部隊死傷殘重而軍心也不定。當時揆一及其幕僚給范無如區兩個選擇：他可留在熱蘭遮城或回去，回去是死路一條。范無如區在熱蘭遮城的兩個女兒極力勸他留在城內，但范無如區決意回去，因為他的太太及另兩個孩子還在鄭軍的手裏。鄭成功於事後藉口范無如區煽動新港社的叛變，而將范無如區在熱蘭遮城前斬首，並在熱蘭遮城前刑求並殺了所有荷蘭俘虜。也清算了當時與荷蘭人關係良好的西拉雅基督教徒。在圍城九月後，熱蘭遮城終於倒台而荷蘭人也被鄭軍驅逐離台。(參見甘為霖，William Campbell，1841-1921, 的Past and Future of Formosa)。
范無如區的故事本來就會同許多歷史故事一樣的消失。但在荷蘭人離台後，揆一被荷蘭的東印度公司以叛國罪名判處死刑，但最後改判為放逐到印尼 Banda 的一個小島上。1674 年揆一獲得釋放而得以回到荷蘭。1675 年他發表了《被忽略的福爾摩沙》( Neglected Formosa) 一書，敘述荷蘭人在台灣失敗的前後。他於書中提到了殉道士范無如區。由於當時台灣是荷蘭人一個很成功而又獲利甚豐的殖民地，荷蘭人都很好奇他們為什麼失去了台灣。揆一的書出版後的一百年，1775 年，有荷蘭人 Izaam Duim 把范無如區的故事編成劇本而使更多人了解他的故事。
范無如區不是第一個死於異鄉台灣的人，當然也不會是最後一個。在鄭軍與荷蘭的那一場戰役中，荷蘭方面死了一千六百人，鄭成功部隊的死傷人數不詳但估計有數千人左右。兩軍戰於異鄉，而也死於異鄉。台灣的土地上也從此灑滿了許多異鄉人的血與涙。
羅漢腳
東寧國 (1662-1683) 的建立並沒給台灣帶來安寧，因為鄭氏王朝意在反清復明，台灣是個異鄉，並非本土。之後占領台灣的清朝也如此，視台灣為化外之地。在那種背景下，閩粵的移民陸續到台灣開墾，闖天下。他們之中許多都是赤手空拳而來的羅漢腳。也有許多是冒著海禁及劃界遷民的嚴苛政策下偷渡黑水溝來台的冒險犯難人物。有少數的羅漢腳成功的於台灣打出了天下，而印證了台灣錢淹腳目的傳言。在台灣，單槍匹馬的羅漢腳成家立業而安身立命的比率有多少我們不得而知。但我們知道有相當多的羅漢腳是孤零零的死於異鄉台灣的。他們沒法在這個新世界中取得一席之地，而不願或無法回去故里。由於死於異鄉的羅漢腳人數不少。於是於清代開始便有社會人士開始興建小廟以祭祀這些孤魂。這些小廟有不同的名稱：有應公，金斗公，萬應公，及地府陰公等等。名稱雖有不同，但孤魂祭祀的精神則一。有應公的祭祀說明了台灣開墾史上淒涼的一頁，但台灣的移民潮並沒有就因而中止。
長春祠
二次大戰後的台灣湧入了兩百萬名的國民黨軍政人員與難民。軍人中有許多人是被俘虜過來的。他們的家人從此不知他們的下落與生死。許多人也因此淒涼的客死異鄉。其中最具象徵意義的就是太魯閣的長春祠了。
日治時期的 1935 年已完成了埔里到花蓮的｢合歡越道路｣。 1956 年台灣省公路局沿著合歡越道路開始建築這條有戰略價值的東西橫貫公路。當時動用了一萬名退伍軍人。在開路過程中總共死了 212 人，傷殘計 702 人。長春祠就是為紀念這些開路亡魂而建立的。同其前身的有應公一樣，長春祠是一個慰靈的產物。我們當然希望它們能達到慰靈的目的。因為每一個孤魂都是有家人的，而沒有一個遊子的家人會希望他或她會落難而客死異鄉的。但事實是台灣有許多死於台灣的異鄉人，或說是死於異鄉台灣的他鄉客。從荷軍、鄭軍、羅漢腳的有應公、到日後的榮民/外省移民的長春祠。台灣的移民不斷，而故鄉/異鄉的生離死別故事也就綿綿不斷。
當你不將台灣，或尚未將台灣視為本土故鄉的話，自然會有死於異鄉台灣的結果。日本人治台後台灣也出現了一個新的現象：人口開始外移。最早是移到日本，戰後開始移向美國及世界各國。而對於50年代開始就赴美留學或移民的台灣人而言，台美人的第二、三代都已屬於美國而與台灣社會沒什麼關聯了。但第一代的台美人卻仍心繫故鄉台灣，有不少且已經作古了。未來台美人都將面臨死於異鄉美國的命運。而近三十年來更有許多人移向中國。顛沛流離 (diaspora) 於世界各國的台灣人有多少我們不得而知。但其數目是以百萬計算的。在這種情況下，死於異鄉的台灣人人數可能會超過死於異鄉台灣的人數。但兩者的故事本質是類似的。
生於憂患，死於安樂
自有原始人類與現代人類以來，遷移及戰爭可說是人類社會的常態。在這種背景下，在台灣所發生的一切都無特異之處。台灣的特異處在於她是一個海島，原本是相當與世隔絕的。在進入大航海時代 (Age of Discovery, 15世紀到18世紀) 後，台灣的特殊地理位置便被突顯了出來。台灣成為歐亞對衝的焦點—-海洋文化的荷蘭與也有海洋勢力但本質是大陸文化的鄭軍之交戰地。殖民台灣五十年的日本是在｢脫亞入歐｣成功後，也將台灣拉入現代化、西化的方向的。戰後，台灣重入大陸政權 (國民黨) 的掌握，而這個大陸政權也再度引入那一套腐朽的封建文化。民主化後的台灣目前仍面對另一個大陸政權 (中共) 的威脅。台灣人所面對的不只是一個封建勢力與極權勢力，更是那個歐亞混合的突變種怪胎—-共產政體。這個對決的本質是一個現代的海洋文化與封建的大陸文化的對抗。蔣介石的｢離此一步，即無死所｣之說雖然意味在捍衛台灣以對抗中共，但充滿了封建味。相對之下，毛澤東的｢孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山｣，雖說是抄襲西鄉隆盛的｢男兒立志出鄉關，學若無成不復還。埋骨何期墳墓地，人間到處有青山｣，但給人的感覺就豪邁多了。既然是抄襲，卻也顯示了毛澤東及他領導下的中共政權一貫的詐騙本質。人最後都要面對死亡的，｢死所｣有那麼重要嗎？重要的應該是如何能如孟子所說的｢生於憂患，死於安樂｣吧。
李堅
Filed under: Culture, Human Rights, Politics | Tagged: 熱蘭遮城, 甘維霖, 鄭成功, 台灣呼聲, 揆一, 普羅民遮城, 李堅, 東印度公司, 橫貫公路 | Leave a comment »
Posted on January 2, 2016 by Ken Lee
愛新覺羅溥儀固然是滿州國的檯面人物，但在滿州國的經濟建設上的主要人物不外是岸信介（11/13/1896-8/7/1987）了。岸信介在戰前是閣員，戰後當上內閣總理大臣，可說將日本戰前與戰後的政府傳承了下去。
這個被稱為「昭和の妖怪」的岸信介本姓佐藤，其親弟佐藤榮作後來也當上總理大臣。小時候被過繼給近親的佐藤信介因而改姓岸。岸與佐藤都是武士（仕族）的後裔，而也都是數代的政治世家。岸信介求學時便頗受日本民族主義者北一輝與大川周明著作的影響。東京大學畢業後到農商務省工作。1920年代訪問威瑪共和的德國。岸信介對德國的工業化政策及成就印象良深。1936年十月，他擔任滿州國國務院實業部總務司長，次年當產業部次長。1939年3月當總務廳次長。日本人在滿州國雖名掛次長，但都是具有實權的。也在這時候他成為滿州國經建的頭號人物。他大膽的以「統制經濟」的方式推出產業開發五年計劃。在這五年計劃後，生鐵產量增加2.2倍，鋼鐵產量增加2.6倍，煤礦產量增加1.8倍，銅產增加5.2倍，鋁產增加16.7倍。對於五年計劃的成功及他在滿州國的建設，岸信介是頗引為豪的。
在滿州國的這段期間，岸信介結識了關東軍的參謀長東條英機。後來東條英機當上戰時的總理大臣。1941年10月邀請岸信介當商工大臣。1944年7月9日塞班島失利後，知道日本敗相已露的岸信介在不懼生命威脅下辭職，而最終導致東條英機內閣的垮台。
戰後岸信介被盟軍懷疑為甲級戰犯而遭拘禁三年，但都沒被起訴。1948年 12月24日被無罪釋放。也有一說是，美國急需岸信介這種技術官僚來振興日本，以對抗冷戰中的共產集團。岸信介於獄中也為文細述美國於戰前對日本石油禁運及制裁，而最終迫使日本走上戰爭的途徑。岸信介是日本民族主義者，也對美國之佔領日本及四處駐軍頗有意見。本身也不滿美國代擬的1947年的憲法。
長袖善舞的岸信介於1957年1月31日當上日本總理大臣。他擅長於「待合政治」（意為藝妓院政治，幕後交易）。他也把官方與民間合作的滿州國統制經濟經驗運用到日本。他的成長背景是法西斯而極端反共的。也因而他與蔣介石的關係良好，並遣返幾名台獨運動者（如陳智雄）。本來說好這些被遣返的人不得被處死的，但蔣介石都食言而殺之。
1952年簽定的日米安保條約（美日安保條約）是一個不平等條約。岸信介極力要修改這個條約以達成雙方較平等的關係。但那時左翼的團體極力反對安保條約的簽訂與續約。在艱困的議約三年後，岸信介急於通過新安保法以配合艾森豪總統的訪日。岸信介顯然低估了左翼團體的反對而於1960年5月19日強行議會投票。此舉只引來更大的示威而迫使艾森豪總統取消訪問。新安保條約最後是於6月23日通過了。岸信介也於同日辭職。岸信介一再強調國防與國家安全對一個主權國家的重要。
在那一陣子的議會對抗與街頭抗爭中，某一天坐在岸信介膝上的外孫安倍晉三對那個場景有良深的記憶。1995年10月，時為新科議員的安倍晉三隨團訪問中國。在長春，他仔細觀看他外祖父岸信介上班的那棟建築，目前是吉林大學的基礎醫學院。一個中國導遊指著岸信介的照片說這個人壞透了。同行的另一個議員向這個導遊說，安倍是岸信介的孫子。吃了一驚的這個中國導遊喃喃說，岸信介也做了很多建設。
中日雙方對岸信介在滿州國的所作所為看法頗為兩極。一般國際學者不認為岸信介有參與滿州國的惡行，但也不能說完全無責。而研究岸信介的學者都一致指出，安倍晉三原則上走的是岸信介的路線。兩個都是民族主義者，強調國防的重要與主權的獨立。而在兩者的親情上，我們也可由一些事看出兩者的親近。
在2007年訪印時，安倍特別去拜訪當年當東京戰犯法庭的一個法官帕爾 (Radhabinad Pal) 的兒子。帕爾竭力主張不能將日本戰時的閣員都當戰犯處理。安倍稱讚這位法官的勇氣與公平。在爭取東京辦2020年奧運時，安倍也指出他祖父在爭取主辦1964年東京奧運的貢獻。2015年9月21日是安倍的生日及上任一千天的紀念日。那天他選擇到岸信介的墳墓祭拜，並祭告他祖父說國會已通過集體自衛權的解禁。
戰後南韓的強人朴正熙（11/14/1917-10/26/1979，日本名高木正雄，戰時服役滿州國國軍時又改名為岡本實一樣），當總統期間從1962年 3月24日到他被暗殺（10/26/1979）為止。朴正熙帶動韓國戰後的經濟復甦。一些歷史學者指出，他在滿州國的歷練頗有助於他日後的當政。他是1939年於新京（長春）開辦的滿州國陸軍官校的畢業生。同後來當南韓國會議長及國務院總理的丁一權，及曾任韓國陸軍參謀總長的白善燁一樣，他們都是滿州國軍官學校的畢業生，而也都成為南韓軍隊的骨幹。
朴正熙於1965年與日本建交（日韓基本條約），取消了以前所簽的不平等條約並解決了賠償問題。當今的南韓總統朴槿惠是朴正熙的女兒。
滿州國無疑是當年日本帝國的一個傀儡政權。但對那時到滿州國求取發展及打天下的人而言，那是一個令人興奮的邊疆。很多人投機、投資，而也有人大膽做實驗。滿州國雖然已消失了，但無疑的是當年的一些建設、思維、方法、及措施等等都留傳了下來，而一再重現於東亞的舞台。岸信介與朴正熙是戰後日本與南韓的重要人物，兩者都有「滿州經驗」，而他們的後代也都在繼續影響東亞的政治。
李堅
Filed under: Culture, Human Rights, Politics | Tagged: 美日安保條約, 話仙, 台灣呼聲, 日米安報條約, 李堅 | Leave a comment »
Posted on January 1, 2016 by Ken Lee
滿州國的消失已有七十年了，但在一個程度上滿州國還是繼續存在的。當年在滿州國活躍的人物，其後代都還在影響東亞的局勢。滿州國也留下一些傳奇人物，而有些是惡名昭彰的。
想到滿州國的人物，很難令人不想到土肥原賢二 (8/3/1883-12/23/1948)。1912年陸軍大學畢業而野心勃勃的他，知道他的出身寒微不利於他的升遷。他於是設計將他十五歲的妹妹安排給一個貴族做妻妾，也因而得以升官而被派到日本駐北京的大使館。當時日本的駐華武官是東條英機（後來也曾任關東軍參謀長）。土肥原賢二在中國學會了北京話及不同的方言。他也熟讀一些中國的章回小說如《三國志》及《水滸傳》，相當了解中國的民族性。與他有來往的中國人認為他重信義，尚承諾。原本走情治系統路線的他，無論在暗殺張作霖的皇姑屯事件，九一八事變，或將溥儀由天津｢偷運｣到東北而｢登基｣，及後來在滿州國的黑社會運作中，都有他的黑手。也由於這，中國人稱他為土匪原，但西方人則稱他為滿州的勞倫斯（Lawrence of Manchuria）。但也有西方人士指出這種比喻不恰當。因為阿拉伯的勞倫斯志在解放阿拉伯人，但土肥原賢二的所作所為則是傷天害理的勾當。
東北鴉片的買賣固然於張作霖時代就有，而張學良及土肥原賢二也都是毒癮很深的人，但土肥原賢二將東北的鴉片事業發揚光大。而鴉片的收入也多少成為滿州國重要的財政來源。土肥原也收買了許多國民黨的將領。1938年，蔣介石就槍斃了八名替土肥原蒐集情資的將領。1948年 12月23日，土肥原賢二被盟軍以甲級戰犯的罪名判處以絞刑。
提到土肥原賢二就難免令人想到與他一直有工作關係而多采多姿的川島芳子 (5/23/1907-3/25/1948?)。川島芳子本名愛新覺羅顯㺭，漢名金壁輝，是清朝肅清王善耆的第十四個兒女。川島芳子八歲時，善耆將她過繼給他的顧問，一個支持滿蒙獨立運動的川島浪速。川島芳子之後到日本受教育。十七歲那年自殺未遂後，開始斷髪而著男裝，被一日本記者稱之為「男裝の麗人」。 1920年代回到中國後，步其父親遺願立誓要復辟清朝。川島芳子與日本在中國的情治系統頗有合作。當間碟的她膽大敢為，而也留下許多無法完全證實的軼事。戰後的她被國民黨的軍統局在北京逮捕。1948年被以漢奸罪名處死。但也有一說，被槍斃的為替死鬼，真正的川島芳子於1970年代死於東北。
川島芳子為滿族貴族的後代，在奉天（瀋陽）出生的李香蘭（2/12/1920-9/7/2014，出生名山口淑子，結婚後名為大鷹淑子）則為隱藏日本人身分的日本人。與川島芳子有來往的李香蘭稱喜歡女扮男裝的川島芳子為哥哥。李香蘭這個名字是由她的義父，當瀋陽銀行總裁的李際春將軍取的。當時日本為了宣揚國策而於1937年在長春設立｢株式會社滿州映畫協會｣（滿映）。在滿映存在的八年間，李香蘭共拍了一百多部片子，為日本的政策做宣傳，是滿映最紅的明星。1941年及1943年她曾來台做巡廻公演及拍「沙韻之鐘」。戰後，李香蘭本被國民黨以漢奸罪名逮捕，要處死她，後來證明她是日本人後才被「遣返」。返國後的李香蘭也從影並於後來從政。她也從事中日關係的改善。1978年鄧小平訪日時，她也在首相田中角榮的家中與鄧小平會面。
雖然當年與土肥原賢二及板垣征四郎（後來也被盟軍以甲級戰犯罪名處死）共同發動了九一八事變，但被稱為「帝國陸軍の異端兒」的石原莞爾（1/18/1889-8/15/1949）是支持滿蒙獨立，而非滿蒙占領的。他也是支持｢北進｣（攻打蘇聯進占西伯利亞）而非南進的。他後來對關東軍在滿州國的腐敗做法相當反感，和當時任關東軍參謀長的東條英機成為死對頭。蘆溝橋事變後他積極參與德國駐華大使陶德曼的調停，反對全面侵華。1944年6月，看到東條英機之將日本帶向毁滅之路後，石原與兩名柔道家策劃要暗殺東條英機。但7月，東條英機的內閣垮台。戰後，也因為他與東條英機的對抗， 石原莞爾沒有被以戰犯的罪名處置。
當時對關東軍在滿州國的所作所為相當不滿的軍官有不少。他們認為關東軍的胡作非來有損日本帝國的形象。曾任關東軍司令官兼駐滿大使的武藤信義（7/15/1868-7/27/1933）就曾為滿州國國民的處境上書裕仁天皇，但沒收到回覆。有人說他以死諫的方式上書，也有人說他是病死。裕仁天皇的沒有回應也使得這批有良知的軍官變為緘默。
靖國神社之所以惹人爭議是因為裡面供奉有十四名甲級戰犯。在這十四名甲級戰犯中，有七名遭處決。在這些被處決的罪犯中，東條英機，板垣征四郎，土肥原賢二，與木村兵太郎都是關東軍的人物。松井石跟與武藤章則與南京大屠殺有關。無可否認的是在這群戰犯中，關東軍占相當高的比例。這也多少可以看出在二次大戰前的日本皇軍（大日本帝國陸軍）中，關東軍的影響力。不只關東軍對當時的日本軍系有影響力，滿鐵及滿州國的人物也都將於戰後的日本政壇上發揮影響力。
李堅
Filed under: Culture, Human Rights, Politics | Tagged: 靖國神社, 話仙, 台灣呼聲, 李堅, 九一八, 溥儀 | Leave a comment »
Posted on December 31, 2015 by Ken Lee
北洋軍閥奉糸的張作霖原本是受到日本的支持的。但當關東軍發現張作霖難以駕馭後，於1928年 6月4日的皇姑屯事件中將張作霖暗殺了。關東軍原意要於張作霖死後的亂局中進占東北，但馬上接任的張學良宣布東北「易幟」，改掛中華民國國旗而名義上完成了中國的統一。
1931年9月18日，關東軍發動九一八事變，全面進占東北。1932年2月18日宣布滿州國的建立。滿州國除了今天的東北外，也包括內蒙的東部，但不包括關東州 (遼東半島的頂端)。在滿州國期間，關東州仍屬日本的租借地。 1932年3月6日，關東軍｢安排｣溥儀「登基」， 年號大同（後改為康德）。滿州國的國旗採用了國民黨的五色旗設計，但改為黃底。以「紅藍白黑滿地黃」來象徵「滿漢和朝蒙」五族協和。而「五族協和，王道樂土」正是滿州帝國的格言。滿州國的皇帝是愛新覺羅溥儀。國務總理及內閣官員皆是漢人或滿人（也有一個當外交總長的台灣人謝介石），但實權都掌控在名義上是副閣員的日本人手裏。
九一八事變後，中華民國向國際聯盟提出申訴，要國聯主持公道。國民黨也照會美國，要美國關切此事。 1932年，國聯組成一個由英國爵士李頓（V.A.G.R. Bulwer-Lytton）帶頭，團員有法、意、德、美的李頓調查團（Lytton Commission），到中國與日本調查滿州國的真相。 1932年10月2日，李頓報告出爐。報告指出，沒有日本軍隊的支持，滿州國不可能建立。滿州國的建立不受到一般中國人的支持，而也不是一個真正的獨立運動。 1933年2月，國聯通過譴責日本為侵略者的決議。日本則於1933年3月27日退出國聯。
對於日本之進占東北，美國國務卿史汀生（Henry Stimson, 9/21/1867-10/20/1950）也於1932年1月7日向中日兩國提出被稱為是史汀生主義（Stimson Doctrine）的主張。強調不承認用武力改變國際疆界的做法。其實從1907年以來，美國就透過外交管道要日本退出南滿，因為那違反美國的門戶開放原則。史汀生主義只不過再次強調美國的門戶開放政策罷了。但在那時，日本的智識界與媒體都已深信「滿州生命線」的主張—-強調滿州對日本生存的重要。美日在東北的衝突也將於日後成為太平洋戰爭的導火線。
滿州國成立初年，承認的國家不到十個。但隨著二次大戰的爆發，軸心國佔領下的國家大都承認滿州國。對於當時的日本人來說，滿州國是一個全新而大家都努力去開發的新世界。1908年時，東北的人口約一千五百萬人。1934年，滿州國的人口統計是三千八十萬人。其中兩千九百五十萬人是中國人（96%），五十九萬日本人（2%），六十八萬韓國人（2%）。蒙古人及白俄不到百分之一。1941年時人口增加到五千萬人。日本人大都居住於城市。新京（長春）人口四分之一是日本人。由於日本鼓勵農業的開拓移民。到1944年時，日本人在滿州國已有一百六十萬人。當蘇聯侵入滿州國時，他們逮補了八十五萬名日本人。許多軍民被送到西伯利亞做勞役，最後大都被遣返日本。 1946年到1948年間，有超過一百萬的日本人在美國海軍的協助下經由葫蘆島被遣返日本。也有不少遺孤（約四千名兒童）被華人認養，而女子則嫁給中國農民。今天東北的三百萬韓國人則大多為當時移民滿州國的後代。
但日本在滿州國的建設也是相當可觀的。到1939年時，鐵路路線全長已超過一萬公里。相較之下，全中國的鐵路在1949年時是兩萬兩千公里。由於日本本土於二次大戰中遭到全面的轟炸，所以在二次大戰結束時，滿州國是全亞洲的工業重鎮，機械都是最先進的。在教育方面，採取中日兩種語言都教的做法。滿州國有一萬兩千間小學，兩百間中學，一百四十間師範學院，五十間技術學院，一千六百間私立學校（要特準），一百五十間教會學校。哈爾濱就有二十五間俄國學校。
當美國於廣島（1945年8月6日）與長崎（1945年8月9日）投下兩顆原子彈後，蘇聯於8月9日開始以一百六十萬的兵力攻入滿洲國（滿州戰略攻擊計畫Manchurian Strategic Offensive Operation， 美國人稱之為八月風暴作業Operation August Storm）。當時有七十一萬兵力的關東軍精銳不再，而東京也已下達投降令。 名義上有二十萬兵力的滿州國國軍則不戰而潰。蘇聯進入滿州國後也將大部份的工業設備劫回本土。投降後的關東軍與日本技術人員則由蘇聯及後來才到的國民黨與共產黨「各取所需」。為了維持鐵路及各項工業的運作，國民黨就「雇用」了11400名原來滿鐵的僱員，共產黨則「雇用」了八萬名滿鐵僱員。
曇花一現的滿州國（1932-1945）就從此消失於世界舞台。東北是日本的三倍大，除了天然資源豐富外，又地處日俄對抗的要衝。日本鯨吞東北後，由於蘇聯忙於俄國革命（1917）及隨後的內戰及重建，無暇也無力顧及東北。美國的反彈是最厲害的。從滿州國的建立到日後的全面清華，及1940年日本的進占法屬中南半島，美國是一再的反對。美國也推出一連串的對日制裁：從1939年的終止與日本的商務條約，到1940年的出口控制法案—-禁止石油與廢鐵的輸日。當時日本80%的石油要由美國進口。最後於1941年凍結日本在美國的一切財產。美國要日本退出東北，回復到1931年前的情況。但當時即使是溫和派的日本人也在「滿州生命線」的思維下，無法接受美國的要求。滿州國也就成為太平洋戰爭的導火線。
李堅
Filed under: Human Rights, Politics | Tagged: 關東軍, 話仙, 台灣呼聲, 史汀生, 李堅, 溥儀 | Leave a comment »
Posted on December 24, 2015 by Ken Lee
東北是滿族的發源地。但在清朝，東北沒有什麼開發，也沒有與關內做整合。為了防止漢人的北移，清朝於他們的發源地的吉林與黑龍江的西南邊建立了柳條邊。柳條邊是個堤防壕溝，因廣植柳樹而稱為柳條邊。為的就是要與漢人為主的遼寧做個區隔。
也多少由於東北的缺乏開發及欠缺與關內的整合，又因地除要衝，遂引起沙俄與日本的覬覦。
取得南滿鐵路後的日本於1906年成立了半官方的｢南滿州鐵道株式會社｣以做經營。首任總栽就是治理台灣有成的後藤新平。滿鐵不是一個單純的鐵路公司。除了人員及貨物的運輸外，它同時負有對鐵路沿線的資料蒐集（情報），及從事各種天然資源開發的作用。
滿鐵成立後即積極的擴張鐵路系統，聯繫煙台，營口，旅順，大連及安東等。為的就是煤礦及鐵礦的運輸，農產品的運輸與進出口，及移民的墾殖。在1907年，滿鐵雇用有九千名日本人，四千名中國人。三年之後的1910年，雇用人口增加到三萬五千名日本人與兩萬五千名中國人。就一個公司的經營來看， 滿鐵的獲利是很高的。 以1920年代的報稅來看，平均獲利率介於百分之二十五到百分之四十五之間。
由於滿鐵是半官方機構，舉凡許多政府的職責，滿鐵也都執行。如土地的開發與移民的墾殖，都市計畫，農業政策及開發，工業發展等等，滿鐵都有插手。到1927年時，全世界一半的大豆都由東北生產與外銷。到1930年代後，東北的鋼鐵產量已超過日本本國。而在滿洲國期間，在東北的日本人人口也多達八十萬人，後來超過百萬。滿鐵鐵道的軌寬比日本本土的來的寬，但比沙俄西伯利亞鐵路來的窄。 1934年，滿鐵開始營運由新京（今長春）到大連的亞細亞號列車，時速134公里，是當時全亞洲最快速的火車。
在滿鐵的經營與規劃下，許多城市也都有寬廣的馬路及扶蔭的公園，並建立許多西式的住宅。連當時日本都相當少見的抽水馬桶，廢水處理及現代化與新式奇特的建築，滿州國都有。
到日本全面侵華的1937年，滿鐵已擁有15家公司，32家分公司，並於33家公司都有投資。除了鐵路外，滿鐵也經營海運，空運，鋼鐵廠，化學廠，煉油廠，水泥廠，煤礦及其他礦業，貿易與零售，電力公司，天然瓦斯公司，通訊業，出版業及旅館業等等。到二次大戰結束時，滿鐵擁有71家公司，三十四萬名員工。其中二十四萬八千名是中國人與俄國人。
有人稱滿鐵為日本在中國的東印度公司。這多少源於後藤新平於接任總裁一職之時，有意用英國統治印度的東印度公司做模式來治理東北。但也因為是個半官方的機構，在管理的方針上難免出問題。尤其是在清朝倒台後，東北的情勢變得複雜起來。而也在這種局勢的變化下，滿鐵對原有的兩個管理方法的路線之爭做了個定調。
滿鐵原有的兩個管理路線是不太相符合的。一個是認為好好的做好建設與經濟開發，這會於東北造成繁榮與和平，而也會有利於日本本國。另一個路線是以政領商，要東京採取有利於滿鐵經濟利益的外交政策，來加述滿鐵的開發與成長。在大形勢的變遷下，以政領商的路線成為主導。（參見加藤聖文的《滿鐵全史》，講談社， 2006）。滿鐵建立有詳細的檔案與資料，目前保存於遼寧省博物館，但不對外公開。
滿鐵是技術官僚發揮所長的場所。而在實際施壓與武力運作上，這便是關東軍的角色了。
當年名震四方但也惡名昭彰的關東軍，於最強時期曾經擁有高達一百三十萬的兵力。在那軍人干政而有統制派與皇道派之爭的年代，關東軍是皇道派的大本營。他們不只干涉日本的政治，也介入中國的內政。這些主謀的指揮官不但沒有受到懲罰，反而於事後有升遷的情形。如曾任關東軍參謀長的東條英機後來成為二次大戰期間日本的總理大臣。關東軍固然製造了許多事端：如暗殺張作霖的皇姑屯事件，及全面進占東北的柳條湖事變（或稱滿洲事變，九一八事變）。但最駭人聽聞的可能就是研究生化武器的731部隊了（正式名稱是防疫給水部）。這個由石井四郎（陸軍中將）所領導而以活人做實驗的「石井部隊」，估計殺死了三千名中國人、韓國人與一些盟軍俘虜。受到傷害但沒死的則有更多人。
關東軍於二次大戰期間，由於日本在太平洋戰爭的失利，也被大量派往太平洋戰區。在1944年四月至十二月的「一號作戰」（又稱大陸打通作戰或豫湘桂會戰）中，也有大量關東軍的支援。在二次大戰結束時，關東軍只存有71萬名兵力，而且已精銳不再。一個當年囂張不可一世的關東軍，在日本天皇下令投降下卻呈潰散的狀態。不但無法保護自己的僑民，最終也被蘇聯大量送到西伯利亞俘虜營中做勞改。
李堅
Filed under: Human Rights, Politics | Tagged: 731部隊, 石井四郎, 話仙, 台灣呼聲, 後藤新平, 李堅, 滿鐵全史 | Leave a comment »
Posted on December 17, 2015 by Ken Lee
戰前的日本帝國擁有四個殖民地。依時間的順序是台灣，南庫頁島，韓國，與滿洲國。日本之取得台灣在國際社會上沒有反對的聲音。南庫頁島的取得是依據日俄戰爭後的條約。日本於國際強權運作後之取得韓國，在國際社會上卻也風平浪靜。但日本後來之進站東北卻於國際上引起以美國為主的反彈，而多少成為後來二次大戰及太平洋戰爭的導火線。
在明治政府啟動維新追求現代化的初期，日本政府最主要的考量是加速現代化與國防力量，以維護日本的獨立與生存。在當時，亞非各國大都已紛紛淪為歐洲列強的殖民地。即使連清朝這個大國也敗於英法之後，這個考量是相當迫切與切身的。明治政府派遣了幾個使節團到歐美各國訪問兼取經。最有名的一團是｢岩倉使節團｣。岩倉使節團的組成有四個使節，不下十個政府官員及60名將留在歐美留學的留學生。他們於1871年 12月23日乘美國的郵輪SS America 由橫濱出發，先到美國的舊金山，然後到華盛頓特區，接著到歐洲各國訪問。岩倉使節團的兩個目的之一是在求取廢除不平等條約，但沒有成功。另一個目的在研討西方的教育、科技、文化、經濟、社會與軍事。在與德國帝國宰相稗斯麥的會談中，岩倉使節團人員感受到小國要維護主權的困難。也有西方列強領導人向使節團人員說明，日本如果沒辦法控制朝鮮半島，則朝鮮之於日本將有如抵住喉頭的匕首一般。岩倉時節團於近兩年後的1873年9月13日回到日本。他們對歐美各國的現代化印象良深。也因而於返日後積極推動日本的現代化。
在明治政府積極推動現代化及維護主權獨立的過程中，1889年，時任總理大臣而本身是元帥陸軍大將的山縣有朋，提出了主權線（國境）與利益線（朝鮮半島）這個觀念。山縣有朋的觀念也將成為日本日後進占韓國及東北的「理論基礎」。
當時朝鮮王朝的腐敗與無能比清朝只有過之而無不及。若清朝與朝鮮王朝垮台而淪落為西方列強的殖民地的話，則將嚴重的威脅到日本的獨立與生存。而更迫切的是沙俄已於十九世紀末積極的滲透東北。他們開築鐵路，也將勢力延伸到朝鮮半島。中日甲午戰爭結束後，日本取得台灣及後來被迫放棄的遼東半島。但戰爭的結果大抵已決定了日後韓國將落於日本的手裏，而也將日俄的對抗浮上檯面。在日俄對抗下，日本的利益線也將不只局限於朝鮮半島，而將延伸到遼東半島及整個東北。
日俄在東北的角逐及英、法、德、義對清朝的蠶食及可能的鯨呑，引起了新興帝國美國的緊張。美國國務卿海約翰（John Hay）於1899年9月6日向英法德義俄與日本寄出一份由美國外交官柔克義 (William W. Rockhill, 5/1/1854-12/8/1914) 所擬定的「門戶開放政策」(Open Door Policy)。美國深怕列強對中國的「侵食」及可能的瓜分，將可能會影響到美國的對華貿易與利益。美國希望各列強能保證他們不會改變通商港口的現狀，並能尊重中國的領土完整。簡單說就是希望大家都能公平共食，不要喫緊弄破碗，弄得有人沒得吃。門戶開政策只是一個建議，只希望大家能互守約束，並沒有法律上的効力。
1904-1905年的日俄戰爭是為了爭奪在東北的權益，在一連串外交斡旋不果的結局下所發生的戰爭。日俄戰爭爆發之時，美國的老羅斯福總統（Theodore Roosevelt, 10/27/1858-1/6/1919）多少樂意見到日本之阻止沙俄勢力之伸向太平洋。但在緬因州的撲茨茅斯（Portsmouth）的議和中，美國可說是採取考慮到自身利益的角色。美國於1899年在美西戰爭後取得菲律賓，而於1899-1902年間對菲律賓的游擊隊進行鎮壓（菲律賓的游擊隊已於1896年開始，進行對抗西班牙的獨立運動武裝抗爭）。此時的美國已開始成為太平洋強權，自然不希望看到沙俄與日本的強奪地盤。美國的調停日俄自然考慮到這個因素。也因此，日本對議和的結果，不論是官方或民間，都是不滿意的。日俄戰爭後戰敗的沙俄退出東北，放棄遼東半島的租借地並將南滿鐵路（長春到旅順）轉予日本，但保有北邊的東清鐵路（由滿洲里，哈爾濱到海參崴）。日本的勢力從此伸入東北。
遼東半島的頂端本於1898年租借給沙俄， 1905年後成為日本的租借地。這個地方因為位於山海關之東，所以稱為關東州。日本於租借遼東半島後於該地設立了關東都督府，也建立了滿鐵守備隊。這個滿鐵守備隊後來成為關東軍。關東軍後來發展成「大日本帝國陸軍」中最大，最精銳，而也最重要的部隊。但關東軍卻也是於二次大戰前製造最多麻煩，常常不聽東京的指揮而「下剋上」的一個軍團。雖然「下剋上」，但其所作所為卻不但沒遭到中央的處罰，反而有升遷的情形。二次大戰中，關東軍並沒大作為，而也顯得平靜而不再製造麻煩。
在接收沙俄的南滿鐵路後，日本也設立半官方的「南滿州鐵道株式會社」來管理。這個「滿鐵」，有了關東軍的撐腰與配合，也將改變東北的面貌。
李堅
Filed under: Human Rights, Politics | Tagged: 門戶開放, 關東軍, 話仙, 台灣呼聲, 山縣有朋, 岩倉使節團, 撲茨茅斯, 日俄戰爭, 海約翰, 滿鐵 | Leave a comment »
Posted on December 3, 2015 by Ken Lee
如果沒有什麼巨大的變數與不可預期的狀況的話， 2016年的台灣大選將是民進黨的執政與國民黨的下野。也不只是民進黨與國民黨的勝負而已，台灣的政治板塊在過去一年多來已發生了質變：台灣的政治勢力對比已不再是藍大於綠，而是綠大於藍。將主導未來台灣政局的不只是民進黨而已，而是綠營。而失去政治勢力的，不將只是國民黨，而是整個泛藍集團。在過去幹盡悪事，作威作福的藍營雖不至於就此消失，但可想見的其惡勢力將會越來越小。曾經威風不可一世的國民黨集團（含親民黨與新黨）將會有如一隻落水狗般。台灣人要打落水狗嗎？或是拯救之而予以應有的地位？
費厄潑賴
受西方教育的林語堂當年在第57期的《語絲》談「費厄潑賴」（fair play），認為這種精神在中國最不易得，要提倡並鼓勵。又提起如果不打落水狗即足以補充「費厄潑賴」的意義。為了這篇文章，魯迅於1926年1月10日發表了「論『費厄潑賴』應該緩刑」一文。
在此附帶一提的是，我們知道fair play是公平競爭、公平對待的意思。林語堂之所以做「費厄潑賴」的音譯，反映出了當時的中國缺乏這個觀念與名詞。就如同那時也泛用的德先生（民主）與賽先生（科學）一樣，代表一個外來的觀念尚未植根於該國的文化之中。
魯迅說：「『犯而不校』（註：被人侵犯但不計較）是恕道，『以眼還眼以牙還牙』是直道。中國最多的卻是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，這其實是老實人自討苦喫」。魯迅舉與他在日本留學期間一同參加留日學生革命運動的秋瑾為例，「她是死於告密的」。革命後她的同志王金發「抓住了殺害她的謀主，調集了告密的案卷，要為她報仇」。但最終認為已經是民國了，將那謀主釋放了。因為「大家不應該再修舊怨」。二次革命失敗後，「王金發卻被袁世凱的走狗槍決了，與有力的是他釋放的殺過秋瑾的謀主」。
魯迅不是反對公平競爭與公平對待（費厄潑賴）的，魯迅說： 「土紳士或洋紳士們不是常常說，中國自有特別國情，外國的平等自由等等，不能適用嗎？我以為這『費厄潑賴』也是其一。否則，他對你不『費厄』，你卻對他要去『費厄』，結果總是自己喫虧…..所以要『費厄』，最好是首先看清對手，倘是些不配承受『費厄』的，大可以老實不客氣；待到牠也『費厄』了，然後再與牠講『費厄』不遲」。魯迅最後的結語是：「但我敢斷言，反改革者對於改革者的毒害，向來就並未放鬆過，手段的厲害也已經無以復加了。只有改革者卻還在睡覺，總是吃虧，因而中國也總是沒有改革，自此以後，是應該改換些態度和方法的」。
打泥巴戰
反動勢力是無所不用其極地在阻擋社會的前進的。要的就是保護他們的不法所得及特權。隨著社會進步力量的逐日增強，反動勢力的反撲也會越來越強化。明目張膽的反撲容易識別，但拐彎抹角而委婉的作法卻是很難察覺的。在這方面，曾經當過新聞局局長而手上沾滿鮮血的宋楚瑜是個最佳代表。
會哭，會鬧，而唱作俱佳的宋楚瑜於宣布他要競選總統後，第一支廣告便是將泥巴往自己身上貼。表明是要打泥巴戰了。這不免令人聯想起美國過去流行的泳裝美女打泥巴戰的情況。宋楚瑜這一個泥巴戰廣告用美國社會的觀點來看，是一個很成功的「風頭特技」（publicity stunt）。雖說並不是一個青春的泳裝美女而已是一個老妓了（雖然宋楚瑜會自比為老驥伏櫪志在千里），但宋楚瑜的這一招倒也再打響了他的能見度與知名度。有知名度並不就代表人民對他的印象有所改變。宋楚瑜接下來便針對台灣人的同情心與厚道下手。 2015年8月，宋楚瑜為過去他當新聞局局長及國民黨文公會主任時，打壓新聞一事首度鞠躬道歉。宋楚瑜這一｢道歉｣頗有奏効。一些綠營的名嘴竟然認為他的｢道歉｣有誠意。
有誠意？Give me a break! 宋楚瑜若是放下紅麈一切去閉關三年。出關後痛改前非而道歉，並宣布從此不再涉足政壇而致力於公益，則我們當然能說他有誠意。但宋楚瑜是有求而來。他因為有所求而道歉，有什麼誠意？今天他若不是想當總統，他會道歉嗎？老奸巨猾的他若有一天真的向善了，那真可是「生公說法，頑石點頭」之時。阿彌陀佛！阿彌陀佛！
東北的貂
魯迅在文中說：「俗語說『忠厚是無用的別名』，也許太刻薄一點罷，但仔細想來，卻也覺得並非唆人作惡之談，乃是歸納了許多苦楚的經驗之後的警句」。也提到反動的人常藉人們的惻隱之心來達到自己的目的。
同情票在台灣的選舉文化上是占有重要的一席之地的。宋楚瑜要的就是引起人民的同情心來達到他的目的。有同情心的人應該要了解，濫施同情而缺乏認識的可能遭遇。
貂皮是名貴的產品。但在過去貂不是容易抓到的。以前讀過一則東北人如何抓貂的故事。他們用壯漢在喝酒避寒後，脫掉上衣躺在雪地裏裝昏死。有同情心的貂會過來依偎這個人的上身給予溫暖。這些有同情心的貂也就因而上網，而最終都遭到剝皮的厄運。
許多投同情票的人顯然不知悪人的本質。在投下同情票後也將遭到被壓迫、被剝削的結局。反動人士是很會演哭、鬧、上吊的「悲劇」的。台灣的先輩不就早就說過「作戲悾，看戲憨」嗎？看看一笑置之就好，否則到頭來傷的是自己。
要的是轉型正義
當連戰要於2015年9月到中國參加九三大遊行時，台灣社會的反對聲浪不只是綠營人士，也包括藍營人士。但也有支持的。中國航運董事長彭蔭剛就於8月31日在報紙刊登半版廣告，力挺連戰之前往中國。 彭蔭剛是前香港特首董建華的妹夫，更是彭孟緝的兒子。
一個在228事件中被稱為高雄屠夫，而於其後也參與清鄉並製造不少政治迫害案件的彭孟緝（9/12/1908-12/19/1997），生前不但沒受到法辦，反而享盡人間的榮華富貴。這已經夠離奇了。而更荒唐的是民主化後的台灣，其後代竟然敢在台灣如此狂妄囂張而不避諱。真的是視台灣人為草芥。而這也不是彭蔭剛的第一次廣告了。他在過去也曾委用中研院的朱浤源與黃彰建等人為彭孟緝翻䅁，而説他「消除了對外省人的誤會，為中國統一促進」。並登廣告稱二二八事件受難者為「暴徒」。（鄧鴻源： 彭孟緝的兒子有何資格說三道四， 2015年9月1日）
日本政府在1978年決定，雖然二次大戰中的甲級戰犯被盟軍定罪並處刑，但他們在日本的法律下並沒有犯罪，所以被准許供奉在靖國神社。在這些甲級戰犯中有一名是東鄉茂德（12/10/1882-7/23/1950），其孫子東鄉和彥則建議將甲級戰犯的靈牌移出靖國神社， 直到與受害國家得到解決的共識為止。
另一個甲級戰犯東條英機的曾孫東條英利則從小就被視為是「一個惡魔的後代」。在2015年的一個訪談中，東條英利表示願意盡力幫助日本與二次大戰中的交戰國改善關係，也要日本自我反省。
日本於二次大戰中的戰犯是經由盟軍處置的，也多少完成了該階段的轉型正義。相對之下的台灣在戰後，即使遭受到國民黨的一再戕害，但至今都沒有什麼轉型正義可言。不只當年的加害者繼續逍遙法外，連其後代也不但不知反省，反而在台灣吃香喝辣，狂囂至極。台灣要的是轉型正義，而這也是所有經過獨裁集權統治的國家都應走的路。
魯迅之所以說「費厄潑賴」應該緩行，主要是當時（即使今日）中國的國情不同，而更重要的是當年並無轉型正義這個觀念。魯迅若知道有轉型正義這個觀念而可援用的話，他也不會去論述「費厄潑賴」應該緩行了。
同情心是好的，但也只有在一個公義可以伸張的社會才會有用，才不至於反因同情心而受害。漢化是一個使壞人出頭，好人受挫的文化。也因為有那種畸形的文化與社會，才會有棒打落水狗之說。這在愛狗如家人的西方社會是很難理解的。西方社會只有救落水狗的看法，那來棒打落水狗之說。有異於漢文法的社會，西方文化是重視同情心而且也強調好人出頭，惡人受罰的。
荒山之夜
在國民黨的長期凌虐下，台灣社會是群魔亂舞。正常建設無法循序進行，而公義也不得伸張。當有天這群惡勢力從台灣社會消失之時，回首一顧，我們將會有如欣賞穆索斯基（Modest Mussorgsky）的荒山之夜（Night on Bald Mountain）音樂一般。滿山的妖魔夜宴與群魔亂舞最終在黎明與教堂的鐘聲中四處流竄。邪惡消失，而光明的世界重新來臨。國民黨倒台後，我們無妨將魑魅魍魎的｢荒山之夜｣列為慶祝曲之一。
李堅
Filed under: Culture, Human Rights, Politics | Tagged: 秋瑾, 穆索斯基, 魯迅, 宋楚瑜, 彭蔭剛, 彭孟緝, 東條英機, 林語堂 | Leave a comment »
Posted on November 26, 2015 by Ken Lee
明治維新後的日本積極推動國內的改革，極力西化以求取抵禦外侮並冀求與西方列強能平起平坐。除了內政外，日本也策劃於周邊取得影響力與一定程度的控制，來達到帝國的穩定發展與繁榮。 1888年，武士出身的軍人政治家山縣有朋提出主權線與利益線這個看法（參看《山縣有朋意見書》）。再加上日本政界原本就重視韓國與滿州對日本戰略地位的重要，日後的出征取得韓國也就成為自然的發展。
日本對取得朝鮮半島的控制權是步步為營的。除了投資、建設、貿易、引入現代化的觀念、並極力扶植親日派外，在外交上也是處處歩椿的。19世紀到20世紀中葉的外交主要是強權外交，日本在中日甲午戰爭後馬上學到這個教訓。
中日甲午戰爭後，日本開口向清朝要台灣與僚東半島。取得台灣，列強沒有反對。但遼東半島的取得卻引來1895年4月23日的德法俄三國干涉。被迫放棄遼東半島後的日本自然心有未甘。有鑒於此，日本在取得韓國之前因而於國際外交上到處佈局。日本的最終取得韓國也因此在國際上不見反對聲浪及干涉的動作。
在中日甲午戰爭與日俄戰爭之間，日本與俄羅斯簽訂了三個協定。1896年5月16日的小村‧韋博協定（Komura Weaver Memorandum， 小村ウェーバー協定）及1896年6月9日的山縣‧羅巴諾夫協定（Yamagata-Lobanov Agreement，山縣・ロバノフ協定）。透過這兩個協定雙方同意如果韓國有動亂，雙方能派兵到韓國並駐紮到韓國有現代化軍隊為止。但日本不知道的是沙俄已於6天前（1896年6月3日）與李鴻章簽了中俄密約（Li-Lobanov Treaty）。李鴻章因為中日甲午戰爭的賠款問題到俄國求取經援，也因而同意沙俄能在東北興建鐵路，移入軍隊並享有治外法權。等於是讓沙俄併吞東北。1898年 4月25日，日俄雙方簽了西‧羅森協定（Nishi-Rosen Agreement，西・ローゼン協定 ），雙方同意不干涉韓國內政。
英國於那時是不與人結盟的，而處於所謂的「輝煌的弧立」(splendid isolation)。英國不參與三國干涉，對日本似乎釋有善意。但英國最後為了對抗沙俄的擴張，所以與日本在1902年2月30日簽下了日英同盟 (Anglo-Japanese Alliance)。在條文中也互相承認對方在印度與韓國的利益。
八國聯軍後，沙俄遲遲不由東北撤軍。1903年5月，兵力並已進駐到鴨綠江。在1901年11月，沙俄拒絕日本的｢滿韓交換｣後，日本已積極準備對俄作戰。俄軍之滯留東北並移向韓國邊界只不過成為戰爭的近因罷了。日俄戰爭 (2/8/1904-9/5/1905) 雙方都死傷慘重。單單奉天一役俄軍就死了九萬人。在不下十場的陸海對戰中，沙俄失去了太平洋艦隊與波羅的海艦隊，只剰下黑海艦隊。在波羅的海艦隊航行到東亞的七個月中，日俄戰爭也成為全球的焦點。其間日本也得到英國的情報支援。清朝支持日方，而袁世凱也送日軍食物與飲料。日本最後的決定性勝利跌破了全球觀察家的眼鏡。這是新興的亞洲列強擊敗西方列強的首例。而日本也因而擠身世界列強的行列。
在日俄戰爭結束之前，知道勝利在望的日本釋出和談的訊息。當時不喜歡俄國但親日的老羅斯福總統（Theodore Roosevelt, 10/27/1858-1/6/1919）出面調停。雙方於1905年9月5日在緬因州的樸茨芧斯簽了樸茨芧斯條約（Treaty of Portsmouth）。沙俄承認日本在韓國的利益並退出東北，也割讓庫頁島的南半部，但沒有賠款。老羅斯福總統也因而取得1906年的諾貝爾和平奬，並突顯美國的國際地位。有趣的是，共和黨的老羅斯福總統的遠親，民主黨的羅斯福總統（FDR, 1/30/1882-4/21/1945）是親華反日的。
但在樸次茅斯會議之前，日本首相桂太郎已與美國的陸軍部長（Secretary of War）塔夫特（William H. Taft, 9/15/1857-3/8/1930，後來當美國總統）會面， 而於1905年7月29日有個桂‧塔夫特協定 (Taft-Katsura Agreement，桂・タフト協定)。日本承認美國在夏威夷與菲律賓的利益，而美國則承認日本在韓國的利益。這個協議於7月31日受到老羅斯福總統的首肯。
也因為有這種強權外交的運作，日本於1905年11月19日與韓國簽訂第二次日韓協約（乙巳條約），使日本成為韓國的保護國時，國際社會沒有反對的聲音。高宗及一些閣員固然反對，但日軍已於韓國各處駐紮並包圍了皇宮及政府機構。有五個閣員簽了約（有效票）。高宗於事後向十七國皇室及元首送出求援信函，包括英、法、俄、奧匈帝國、義大利、德、比利時，及清朝，但都沒收到反應。1907年高宗也派三名特派員參加海牙的和平會議，但因韓國被視為是一個被保護國，不是擁有外交主權的國家，沒被接納。其中的一個特派員還因而自殺。1907年7月18日，日本逼迫高宗遜位而由他的兒子純宗（3/25/1874-4/24/1926）登基成為隆熙帝。隆熙帝是大韓帝國的第二代皇帝，也是末代皇帝。他也是李氏朝鮮王朝的第二十七代君主。當日本於1907年7月24日與韓國簽訂第三次日韓條約，設立統監一職以取得內政權時，國際社會沒有反對的聲浪。當1910年8月22日，｢日韓併合條約｣的簽訂使韓國亡國時，國際社會也沒有發聲。值得一提的是純宗拒絕牽字，此條約的合法性也因而受到質疑。
在外交及對韓國內部步步進逼下，日本終於在1910年正式將韓國納入版圖。由於強權外交的準備工作，使整個併吞過程在國際上沒有受到任何阻力。韓國人也進入了亡國的時代。
李堅
Filed under: Human Rights, Politics | Tagged: 西‧羅森協定, 話仙, 台灣呼聲, 小村‧韋博協定, 山縣‧羅巴諾夫協定, 山縣有朋意見書, 日英同盟, 日韓併合條約, 李堅, 桂‧塔夫特協定, 中俄密約, 滿韓交換 | Leave a comment »
Posted on September 17, 2015 by Ken Lee
1970年，大二的寒假。即將滿二十歲的我向我父親宣布獨立。將於二十歲起開始過自己的獨立生活。從此不再接受他的經濟援助與約束。在二十歲生日那天，我依原計劃到宜蘭公路局站搭乘公路局的車子，要經由橫貫公路到台中。那天早晨，稍帶感傷的父親一言不語的送我到公路局車站乘車。臨走前只叮嚀我要小心。那時年青氣盛，只求早日獨立的我，在車上向我父親揮手再見。腦子或心中就是沒有朱自清的「背影」一文裏所描寫的他對他父親的感情。
梨山巧遇
車子沿著宜蘭濁水溪 (又稱蘭陽溪) 的河床前進。蘭陽平原是個沖積扇平原，由蘭陽溪所沖積出來的。沒有蘭陽溪的沖積，也就沒有蘭陽平原。但沖積出蘭陽平原的蘭陽溪卻也將宜蘭切割為二：北以宜蘭市為主的溪北，及南以羅東鎮為主的溪南。溪北、溪南便成為宜蘭地方政治派系的基礎。
河床的公路大都是簡易的舖路及簡單的橋樑。在那空曠的河床裏，車子左曲右拐，倒也是一番景色。在河床行駛了一段時間後，車子開始往山上爬。而台灣的美麗山景也開始一幕幕的映入眼裏。在那段穿過中央山脈的綺麗山路上，看到了許多泰雅族的聚落。上下車的也有不少是｢榮民｣。沿途也有許多奇異的地名 (如思源唖口)，也經過了武陵農場。推測武陵農場這個名字可能是由陶淵明的｢桃花源記｣而來，意味著世外桃源。而也是的，在那美麗的深山裏，倒也令人有一種與世隔絕的安詳感覺。而來自不同地方的人也看來是和平的共處，共謀生活。
車子大約在十一點半左右抵達梨山。在深山中的梨山，人群卻是熙熙嚷嚷。在梨山休息的那時候，我巧遇了高中及大學已有數面之緣的陳文成。我們互打招呼並做了簡單的交談。那時獨行俠的我也沒看到他與任何人同行。休息過後我就繼續乘車到台中去走我的獨立之路。
我那時的｢獨立運動｣最終是失敗。要當家教維生並繳學費談何容易。還記得大二暑假時，我還有一天沒錢買東西吃而餓的躺在宿舍的床上冒冷汗。到頭來還是向我父親｢投降｣而做順民去。不過，我父親也依我在高中時的要求：｢進入大學後不得再對我嘮嘮叨叨｣，而減少了很多｢雜音｣。在這種｢和約｣下我們倒也維持了｢恐怖平衡｣，而他卻也從此不再干涉我的一切決定。
再見陳文成
本來不想留美的我，卻因當時台灣那種沉悶的令人窒息的政治氛圍而於1979年來美。來美不到三、四個月，台灣就發生了美麗島人權日事件。隔年又發生林義雄家滅門血案。同許多關心台灣的留學生一樣，參與政治也就成為正路。台灣留學生大多受台灣所發生的重大事件的影響。而這些重大事件也多多少少影響了留學生及社會人士，而成為人生旅途上重要的標竿，一個決定性時刻的｢界定事件｣(defining moment)。各個民族各有不同的界定事件。日美人的主要界定事件是二次大戰中的被關進集中營。韓美人的主要界定事件是1992年洛杉磯的暴動，而使韓美人的小生意大受影響。台灣留學生的第一個界定事件應是1970年的424事件。第二個可能就是1981年影響留學生深遠的陳文成事件了。但一般而言，台美人大部分的界定事件都發生在台灣：美麗島事件，林宅血案，鄭南榕事件，解嚴，蔣經國的死亡及隨後的政爭….等等。
1980年底， 1981年初左右，我因求職的關係路過匹茲堡。透過一個共同友人的介紹我暫住陳文成家。他下班回來看到我的第一句話是｢原來就是你｣。因為他本來沒有把我的名字與人連起來，只知有人要來暫住便慷慨的答應了。在那幾天，陳文成夫婦倆也帶我去參加一次同鄉的聚會。大家的話題自然是政治了。喜歡喝兩三杯的陳文成也開了話匣子暢談起來。在回家的途中則由陳太太陳素貞開車了。
回到德州後約半年，聽到陳文成與陳素貞有個初生兒，而兩人計劃要返台一趟。雖然只有至親好友才知道他倆及兒子要返台的消息，但陳素貞家人的鄰居卻有不明人士來告知他們要返台的消息。隨後發生的陳文成離奇死亡一事震驚了美國的台灣留學生，也凸顯了國民黨在美國的校園間諜問題。在休斯頓，我們所能做的卻也只是到國民黨所辦的活動現場去做抬棺抗議。除了抗議外，也是要觸他們的霉頭，並彰顯國民黨是個殺人政黨這個事實。陳文成就這麼不明不白的死了，至今兇手們仍然逍遙法外。
白髪接黑髪的棒
陳文成事件固然深遠的影響到當時的台灣留學生，但受創最重的無疑是他的家人了。陳素貞後來在美國的聽證會上表現得堅強而有力。但事件後最引人注目的可能就是陳文成的父親陳庭茂了。
經歷過戰後那段亂世及228的陳庭茂，本也無奈的做個順民而只專心為自己的事業奮鬥，並努力提供子女的教育。本來不參與政治的他卻也逃不開政治的迫害。 1981年7月3日，陳文成被發現陳屍於台大校園。對此一政治謀殺事件國民黨卻反而指責陳文成是畏罪自殺。而於那時為國民黨這個暴政搽脂抹粉並百般阻擾國際媒體採訪的，正是時任新聞局局長的宋楚瑜。宋楚瑜也在新聞稿中加註｢中華民國國民｣陳文成一詞。意思是，當時只有綠卡但不是美國公民的陳文成之死干你美國何事。
受到愛子橫死的打擊，使陳庭茂不願再當順民而加入了與國民黨獨裁政權抗爭的行列。時已70歲的他就此投身黨外運動。從1981年至1988年他臥病為止，陳庭茂於八年間走遍全台。積極參與民主運動，為黨外人士助選，也為「陳文成博士文教基金會」籌措基金。這位人人尊稱為｢陳老爸｣的老先生也曾於1984年5月訪美，拜會台灣人社團和美國關懷人士。於1990年2月17日去世的陳庭茂固然見到了台灣的解嚴 (7/15/1987)，但沒看到民進黨陳水扁的進入總統府 (5/20/2000-5/20/2008)。也同我們一樣尚未看到台灣的獨立，尚未看到台灣人的當家作主。
五月廣場的母親
在陳庭茂為了愛子的冤死而投身台灣的民主運動之前，在地球的另一端及另一半球 (南半球) 的阿根廷，也有一群媽媽為了她們的兒子與女兒的不明失踪而進行了七年的公開抗爭，及至今尚未停止的平反與家庭的彌合工作。
1976年3月24日，阿根廷的軍人政變奪權推翻了文人政府。掌權後的軍政府開始進行所謂的｢國家重整計劃｣(Process of National Reorganization, 或 El Proceso)。｢國家重整計劃｣著重在消滅左翼的｢顛覆活動｣，並進行經濟改革。這個被稱為｢褻戰｣(Dirty War) 的｢國家重整計劃｣，全面禁止言論自由與集會遊行，並大肆逮捕異議份子。據估計，在那段時日就有三萬人失蹤 (the disappeared, 西班牙文 los desaparecidos)，咸信皆被刑求後處死。在這些失蹤人口中約有五百位女性懷有身孕。有人解釋因為阿根廷是天主教國家，反對墮胎。所以這些孕婦都在等到生產後被處死。嬰兒則分散給與軍方有關的人員認養。雖然這種殺人盜嬰的罪行美國政府也知道，但這種反共的軍人専政作風受到美國尼克森總統，季辛吉，及雷根總統的支持與援助。
在那個肅殺的氣氛下， 1977年4月30日，14名不知她們兒女下落的媽媽們聚集在總統府｢玫瑰宮｣(Casa Rosada) 前面的｢五月廣場｣(Plaza de Mayo)。她們手中拿著她們兒女的照片，希望知道他(她)們的下落。在軍警要她們解散下，情急的媽媽們以每兩個人互牽相依的方式開始繞著圓圈走。一個定期的抗議活動就此成形。從此以後，越來越多的媽媽們就於每星期四來到五月廣場進行示威。她們頭戴白頭巾，象徵孩子的尿布。手上拿著失蹤孩子的相片，大家繞著圈圈走。剛開始時，也有兩個媽媽及一個法國修女遭到政府的殺害。政府稱這群媽媽為｢肖查某｣(las locas, madwomen)。但這群後來被稱為｢五月廣場的母親｣(Madres of the Plaza de Mayo) 的｢肖查某｣們，卻漸漸引起國際人權組織與國際社會的廣大注意。而她們的非暴力抗爭方式也鼓舞了在軍事統治下的許多南美洲國家人民的抗爭。
阿根廷軍政府最後的倒台倒也不全然是這批娘子軍的努力。在經濟不斷惡化下，1983年，阿根廷軍人發動了與英國的福克島之戰 (the Falkland Islands, 阿根廷稱之為Las Islas Malvinas)。結果阿根廷慘敗。慘敗後的阿根廷軍人政府也因而垮台。
當年的媽媽們如今已都已是祖母級的人物。部分成員另組成了｢五月廣場的祖母｣(Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo)，致力於尋找目前都已近四十歲的當年被盜的嬰兒的下落。截至目前為止她們已尋找到114名盜嬰的下落。但可以想像的是，許多被尋找到的當年的盜嬰如今很難去面對他 (她) 們的身世。因為不只有受騙的感覺，撫養他 (她)們 的人可能也就是殺害他 (她) 們生父母的人。
拉丁美洲的婦女傳統上只是照顧家庭而已，她們不介入公共事務，而一般也都沒有政治意識。但當這群媽媽們發現，好好的照顧家庭卻沒法保證孩子的安全後，她們開始走上街頭，開始介入公共事務。在經過政治洗禮後，她們也知道她們不能再保持沉默。而大部分的媽媽們也都走上了她們冤死的兒女們的政治路線，接了棒，走他 (她) 們未能走完的路。
一代不如一代？
｢五月廣場的母親｣們與陳庭茂都走上了為子女伸寃的道路，他 (她) 們也都走上了他 (她) 們子女的政治路線。白髮為黑髮伸寃，也接了黑髮的棒。
但白髮接黑髮的棒到底是一個非常的情形，也不是一般人願意見到的。我們希望的是一代一代的傳承下去。一代比一代來得堅強， 來得更好。2014年的太陽花學運之所以感動了許多白髮族，是因為白髮族知道傳承有人。白髮族看出了過去的路線與方向是正確的，了解過去的努力沒有錯，沒有白費。
社會政治的改革是一條漫長的道路，許多改革也不是在一代之間就可以達成的，而有可能是幾代間的事。在這種改革的信念下，我們是相信未來的社會是會比目前的社會好。而未來的一代因為成長於較優良的環境裡，也會比目前的一代好。｢未來是會比現在好的，一代是會比一代好的｣。這也是改革者的信念。但也只有在｢老而不死｣及｢老賊｣掌權的漢文化裏，我們才會聽到｢一代不如一代｣這種說法。這些｢老賊｣們充滿了對未來的恐懼與不安，對年輕人充滿了敵意。因為他們知道未來的社會不是他們的社會，未來的社會不是他們這些獨裁者所能掌控的社會。我們希望，在改革成功的未來台灣社會裏，｢一代不如一代｣這種落伍的說法也會走入歷史。
李堅
Filed under: Culture, Human Rights, Politics | Tagged: Dirty War, 阿根廷, 陳庭茂, 陳文成, 褻戰, 話仙, Madres of the Plaza de Mayo, 台灣呼聲, 李堅 | Leave a comment »
Posted on September 3, 2015 by Ken Lee
1901年9月7日，無力抗敵但也沒有正式投降的清廷與11國簽了辛丑條約 (Boxer Protocol)。除了八國聯軍的美、英、日、俄、德、義、法及奧匈帝國外，比利時，荷蘭與西班牙也加入了索賠的行列。聯軍沒要求割地，但要求四億五千萬銀兩的賠款(依當時中國人口四億五千萬人計算)，分三十九年賠完，利息百分之四。賠款額合當年美金三億三千萬元。除此之外，禁止清廷進口武器兩年，聯軍可於各使館區設置軍隊保護，外人遭殺害的地區科舉停辦五年，各種仇外的團體將以死罪處理。
賠款的分法是：沙俄28.97%，德國20.02%，法國15.72%，英國11.25%，日本7.73%，美國7.23%，義大利7.32%，比利時1.89%，奧匈帝國0.89%，荷蘭0.17%，西班牙0.03%，葡萄牙0.02%，瑞典與挪威0.014%。
慈禧因為下詔殺盡外人，八國聯軍本將她定為戰犯。清廷中本就有仇外的份子，也有很強力主戰派的，認為聯軍無法攻下中國，應該再繼續作戰下去。但在協議中，聯軍去除列慈禧為戰犯的要求，並同意她可繼續掌權下去後。慈禧於是同意了辛丑條約的內容。
為了賠這個被稱為｢庚子賠款｣的巨額賠款，國庫空虛的清朝巧立名目來增加稅收。這種當時被人稱之為｢洋捐｣的重稅引起四處的不滿。在那時期就有三百多起｢抗洋捐｣的騷動。這種財務上的困難，再加上原本就有的天災人禍及政策上的失調，無疑的造成清朝的致命傷而導致清朝後來的垮台。
但庚子賠款並沒有賠完。從1905年開始，透過清朝駐美公使梁誠，美國國務卿海約翰 (John Hay, 10/8/1838-7/1/1905, 1899年9月6日提出對華門戶開放政策的人)，老羅斯福總統 (Theodore Roosevelt)及美國國會的運作，美國從1908年1 2月28日起將尚未付足之款項開始實施退款，用於資助中國學生的留美，並於北京設立了後來的清華大學。英國也依例用餘錢在山西建立今日的山西大學，並資助中國鐵路的建設。日本也循例用之於留日學生的資助及中國航空事業的發展。義大利的餘款用於橋樑的建設。法國與比利時都用餘款去設立高等漢學院。俄國於1917年的布爾雪維克革命後本說要廢除賠款，但後來又反反覆覆，最終於1924年同意依循美國的做法。德奧的部分則因中國於第一次世界大戰中對德奧的宣戰而終止。
這些早期因庚子賠款而得以留學的留學生都是一時之選，對日後的中國科技之發展做出了相當大的貢獻。但在這餘款的運作中卻也出了個怪現象。1900年發生庚子拳亂時，台灣已在日本的統治之下，與義和團事件及後來的辛丑條約與庚子賠款都沒有關係。但1956年，用庚子賠款餘款及退款之部分建設起來的清華大學在台灣｢復校｣了。如今台灣的清華大學每年仍都收到美國來的匯款，說來是相當的不應該。
義和團事件的發生多少顯示出了慈禧政權的荒誕不經及與現實脫節。既無法維新以改善內政，提升國力，也不知如何處理外交與國防。中央的胡來引起了地方各省的自保而與列強簽了｢東南互保條約｣。雖不是獨立，但卻是自立，而也多少成為日後軍閥割據的基礎。但在此時卻也出現了曇花一現的兩廣獨立運動。
當時香港的上等社會怕遭到戰亂的波及。由何啟(3/21/1859-7/24/1914) 聯繫香港總督葡力 (Sir Henry Blake, 1/8/1840-2/23/1918) 與孫文共同謀求時為兩廣總督的李鴻章，｢要與華南人民協商，分割中華帝國的一部分，新建一個共和國｣。何啟受英國高等教育，其妻雅麗氏 (Alice Walkde) 死後，他用亡妻遺產於1887年創辦了雅麗氏醫院和香港西醫書院。那時到香港西醫書院就讀的孫文與何啟因而有師生之緣。孫文也求取台灣總督兒玉，後藤新平，及法國駐支那總督的援助。而當時興中會的250名成員中，廣東人就占了217人。真可謂時機一片大好。但可惜時年七十八歲的關鍵人物李鴻章就是沒有兩廣獨立的念頭與興趣。說來失望的豈止是孫文而已，那一年章太炎也上書李鴻章，要他宣布兩廣獨立，以為東南各省督撫的表率。下場也是落花有意，流水無情。
有東南互保及兩廣獨立運動的現象，及日後的軍閥割據，說明了中國之為一個國家的不切實際及脆弱。義和團事變二十年後，時年二十六歲的毛澤東在1920年9月3日的湖南長沙大公報上發表了｢湖南建設問題的根本問題—湖南共和國｣一文。毛澤東說｢我是反對”大中華民國”的，我是主張”湖南共和國”的。….中國….收得的是滿州人被消滅，滿人回人藏人奄奄一息。….世界的大國多半瓦解了….全世界風起雲湧，”民族自決”高唱入雲。….湖南人沒有別的法子，唯一的法子是湖南人自決自治，是湖南人在湖南地域建立一個”湖南共和國”｣。
年輕時的毛澤東固有他的見地，而中華帝國的存在確實不只對境內的各民族不利，對外關係看來也是一團糟。中華帝國若能循羅馬帝國的崩解模式而形成眾多民族國家，則對境內各民族，及因而獨立的境內諸國國力的整體總和來看，都是大大加分的。可惜這些獨立運動都不了了之。
義和團事變的產生固有其經濟、社會及政治上的因素，但運動的本質不外是仇外、無知與狂妄。而這種運動之受到清朝的｢納編｣，卻也顯示清朝仇外、無知與狂妄的本質。義和團事變後, 中國流傳一語：百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓。事變至今已有一百多年了，中國也歷經一些內亂與外患，但就是沒有走上一個現代理性的社會。沒有自由，也沒有民主。而也難怪的是那個仇外、無知與狂妄的陰影仍長存於中國的社會之中。
李堅
Filed under: Culture, Human Rights, Politics | Tagged: 葡力, 話仙, 兩廣獨立, 台灣呼聲, 孫文, 李鴻章, 李堅, 毛澤東, 湖南共和國, 何啟 | Leave a comment »
Speak Out Taiwan 